Simon Bolivar, Latin-Amerika felszabadítója

Simon Bolivar, Latin-Amerika felszabadítója


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Latin-Amerika mitikus alakja, a 19. században divatos liberális eszmék által megszerzett ember, Simon bolivar felszabadítója a dél-amerikai kontinens nagy részének a spanyol igától, amely elnyerte az "El Libertador" becenevet. A spanyol hadsereg és a számos dél-amerikai országban elfoglalt fontos politikai funkciói ellen elért katonai kiaknázásaival kitörölhetetlen nyomot hagyott ezen a kontinensen, olyan mértékben, hogy megszerezte a státuszt a mítoszról.

Simon Bolivar eseménydús fiatalsága

Simón Bolívar 1783. július 24-én született Caracasban. Gazdag kreol családból származik, amely a 16. század óta van jelen Amerikában. Sok őse belépett a gyarmati közigazgatásba, apja pedig a mantuanók - gazdag földbirtokosok - elitjéhez tartozott. A 18. század végén a Spanyol Birodalom mély gazdasági válságot élt át, és olyan követelések mozgásával kellett megküzdenie, amelyek célja a spanyol kereskedelmi monopólium megszüntetése volt. Mindennek ellenére egyelőre nincs kérdés a metropolistól való függetlenségről, még akkor sem, ha a forradalmi eszmék lassan kezdenek elterjedni a dél-amerikai kontinensen.

A társadalmi elitből származik, Bolivar szülei korai halála ellenére jó oktatásban részesül, bár meglehetősen eredeti. A fiatal Simon féktelenül és instabilan oktatókat követ. Egyikük különösen fontos szerepet játszott: Carreno-Rodriguez. Ez a fiatal Rousseau-olvasó mind a klasszikus irodalommal, mind a liberális filozófiával megismertette 1798-ig. Ettől az időponttól kezdve Bolivar nagybátyja ösztönözte, hogy csatlakozzon a „fehér önkéntesek” zászlóaljához, művészi demokratikus milícia testület. A következő évben kezdeményező utak sorozatát vállalta Európába, amelyek elősegítik képzésének befejezését.

Bolivar utazásai Európában

Rövid mexikói fellépés után Simon Bolivar 1799 májusában megérkezett Spanyolországba. A királynőhöz közeli nagybátyja házigazdája volt, és szemtanúja volt a hatalom körüli cselekmények játékának, mielőtt d'Ustariz márkához, művelt és kifinomult emberhez ment. amely megismerteti a dél-amerikait az olvasással és a művészettel. Némi kavarodás után Párizsba ment, ahol a színházak és üzletek előnyeit kihasználva visszatért Spanyolországba, ahol csábító tehetségéről tanúskodva feleségül vett egy fiatal nőt, aki sajnos meghalt, amikor Bolivar visszatért Amerikába. Mélyen megsérült, visszatért az európai kontinensre, és Párizsban megnövelte a pazar kiadásokat.

1805 áprilisában, miközben Olaszországban volt, Napóleon koronázásán vett részt, aki még akkor is csodálta. Az Aventinbe megy, nagyon lírai módon kiáltotta volna fel a birodalmak hanyatlását és törékenységét, mielőtt folytatja útját Hollandiában, Angliában és az Egyesült Államokban, ahol a "szabadság" virágzását látta. racionális ”. Ez a többszörös európai út tudatosította volna a spanyol hanyatlásban, és meggyőzte volna a szabadság szükségességéről.

Az első kudarcoktól kezdve Latin-Amerika felszabadításáig

Az első felkelési kísérletre, amelyben Bolivar részt vett, 1811-ben került sor, amikor a venezuelai alkapitányt éppen leváltották. Az angolok támogatásával, akiknek minden érdeke fűződik a spanyol kereskedelmi monopólium eltűnéséhez, Bolivar részt vesz a felkelésben Francisco de Miranda társaságában, aki már évek óta a függetlenség mellett szól. Ezt 1811. július 5-én hirdették ki, de ezt a lendületet hátráltatta Miranda és Bolivar veresége a hűséges erőkkel szemben.

Új Granadában száműzött Bolivar folytatta szolgálatát, és Magdalena előőrsébe osztották be. A parancsoknak nem engedelmeskedve nyugati ellenséges vonalakba merült, 1813. augusztus 7-én megragadta Meridát és diadalmasan lépett be Caracasba: kikiáltották a második köztársaságot, de fennállása mulandó maradt. A hódítást követő növekvő erőszakkal és ellenségeskedéssel Bolivar száműzetésbe kényszerült: a mulandó dicsőséget kudarcok és melankóliás válságok követték.

1818-ban Bolivar új taktikát nyitott Guyana partraszállásával, miután hadsereget helyreállított. Az események akkor sokkal kedvezőbbek Bolivar számára, mivel a kadizi lázadás megakadályozza, hogy a hűségesek megerősítést kapjanak a metropoliszból. Bogotának 1819. augusztus 10-i elfoglalásával, majd a carabobói csatával (1821. június 24.), amelynek Bolivar győztesként lépett fel, új legitimitást szerzett, és 57 szavazattal 50 szavazattal Kolumbia elnökévé választották. akarata.

1823 és 1826 között részt vett Peru felszabadító háborúiban, bemutatva minden katonai tehetségét: nagy mobilitást, taktikát és a gerilla technikájának alkalmazását. De 1826-os lázadással szembesülve, megmenekülve egy merénylet elől, 1829-ben Peru ellen indított háború előtt áll, amelyet az egyre növekvő ellenzék aláás, kimerült és beteg, 1830-ban kijelentése után lemondott elnöki posztjáról. Venezuela függetlensége. Szégyenében ködben hagyta Bogotát, és 1830. december 17-én halt meg egyedül.

A bolivári mítosz

Bolivar, akit mind autoriter hatalmi gyakorlata vitatott, de katonai kiaknázásaiért is rajongott, az idő múlásával politikai modellvé vált, amelyre különféle politikai áramlatok épültek, és amelyet az őt követő szimbólumként gyakran újrafelhasználtak. a haza. Így Venezuelában, ahol a Haza Atyjaként jelenik meg, valódi állam- és népi kultuszt szentelnek annak, akinek a címe. Ez a jelenség az utóbbi években fokozódni kezdett, amióta 1998-ban a venezuelai elnökké választott Hugo Chavez hatalomra került, és kiváltotta az úgynevezett „bolivári forradalmat”. Igazi örökösének mutatja be magát, aki autoriter hatalmi gyakorlatot társít Bolivar pánamerikáni elképzeléséhez - Latin-Amerikát egy és ugyanazon államgá téve.

Ez a kultúra Bolivarra Dél-Amerika nagy részén elterjedt, főként Venezuelában és kisebb mértékben Kolumbiában, valamint minden általa felszabadított országban, ahol a hasonlatosságát hordozó szobrok sok városban emeltek. A Libertador címet megkapó modell a 19. század folyamán mintaként is szolgálhat Európában, minden függetlenségükért küzdő nép: magyarok, lengyelek, olaszok számára.

A néptudatba horgonyozva Bolivar alakját a neki szentelt irodalom rengetegje is közvetítette versek és dicsérő szövegek révén, legyen szó Pablo Nerudáról vagy Paul Valéryről.

Az intellektuális és fizikai erő, a kimeríthetetlen hit meggyőződésében és a mély melankólia, a liberális eszmék és a hatalom tekintélyelvű gyakorlatának időszakában Bolivar nemcsak elbűvölte kortársait, de kétségtelenül megjelölte egy kontinens történetét és identitását. Egyes cselekedeteinek cinizmusa és erőszakossága miatt jogszerűen megvitatták, az irodalom olykor szinte vallásos módon dicsérte, Bolivar kétértelmű és összetett személyiség. Végül egy mítosz épült e karakter köré, több okból is: Latin-Amerika egy részének felszabadulása a spanyol igától, ragaszkodása a liberális eszmékhez, de a befejezetlen üzleti tevékenység íze is, mivel végül nem tudta átültetni pánamerikáját a gyakorlatba.

Bibliográfia

- Pierre Vayssière, Simon Bolivar: Az amerikai álom, Payot, 2008

- Simon Bolivar: A Libertador, szerző: Gilette Saurat. Grasset, 1990.

- Latin-Amerika története, Pierre Chaunu. PUF, 2014.


Videó: Simon Bolivar: Today a Hero. Yesterday a Tyrant.