Jézus Krisztus - Názáreti Jézus története

Jézus Krisztus - Názáreti Jézus története


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Agitátor a zsidókért, Issa próféta a muszlimok között, Isten fia a keresztények számára, Názáreti Jézus,ki lesz belőle Jézus Krisztus, minden bizonnyal az a személy, aki a legtöbbet jegyezte az emberiség történetében. Az a vallás, amelyből származott, elterjedt az egész világon, és sok országban az életét felkutató liturgikus ünnepek szakítják meg a társadalmak életét. A keresztény hit központi alakja, a pacifista és jótékonysági üzenet, amelyet tartósan átjár, átjárja a mentalitásokat. Tanításának fölénye mégis annyira felkeltette az írástudók figyelmét, hogy elhomályosította az ember életét, amelynek számos szövege számunkra homályos marad.

A názáreti Jézus gyermekkora

A Názáreti Jézust az Újszövetség a kereszténység megalapozójának tekinti. Jézus (az arámi nyelven Jehoshuah) létét a történészek, köztük Flavius ​​József is tanúsítják. Ez a galileai zsidó prédikátor lázadt volna vallása jelenlegi gyakorlata ellen, amelyet érdemes lesz halálra ítélni. Hívőinek a feltámadásáról szóló bejelentése a kereszténység egyik alapvető tana: feltámadásával Jézus az emberiség túlvilágának reményét adta a Mennyei Királyságban. Halála után hívei keresztények nevét kapták, és a kereszténység missziós hivatással rendelkező vallássá vált.

Jézus Betlehemben született körülbelül öt-hét évvel a mi korunk előtt Mária, József felesége, szakmája szerint asztalos. Angyal jött volna, hogy bejelentse Máriának, hogy magában hordozza Isten fiát (amit a keresztények Angyali üdvözletnek hívnak). Amíg Mária terhes, Józsefnek Jeruzsálembe kell mennie a családjával, hogy megszámlálják. Amikor Marie szülni készül, nem találnak helyet, ahol maradhatnak, és egy istállóban állnak meg. Az evangéliumok szerint az újszülöttet jászolba öltöztetik, mindig szamár és ökör lehelete melegíti fel. Angyalok jöttek volna bejelenteni a hírt a környék pásztorainak, akik aztán eljöttek üdvözölni az újszülöttet. A keresztények karácsonykor ünneplik ezt az eseményt, a betlehemet: mivel az evangéliumokban nincs megadva a dátum, a téli napfordulót választották (akkor az északi féltekén december 25-én).

Ez a választás szimbolikus, mivel a napfordulótól kezdve a napok egyre hosszabbá válnak, ez a fény visszatérése, a Krisztus által képviselt remény szimbóluma. Betlehem felett állítólag megjelent egy csillag, amely egy zsidó király születését hirdette három bölcsnek, akik Keletről utaznak ajándékokat hozni. Heródes király udvarához fordulnak, aki arra kéri őket, hogy térjenek vissza hozzá, amikor megtalálták a gyermekkirályt. De miután megtalálták Jézust, megértik Heródes király rossz szándékát, és visszalépnek egy másik útra. A bölcsek eljövetelét a keresztények ünneplik Vízkereszten (január 6.). Attól tartva, hogy ez a gyermekkirály egy napon veszélybe sodorja trónját, Heródes elrendeli az összes elsőszülött férfi kivégzését, József családjával Egyiptomba menekült.

Születésekor Jézust körülmetélik, a zsidó hagyomány szerint. Az egyiptomi repülés után a család visszatért Názáretbe. Az evangéliumok testvéreire is hivatkoznak, de ezeknek az írásoknak többféle értelmezése létezik, mert a „testvér” kifejezést olyan közeli rokonoknak is meg lehet adni, mint az unokatestvérek. Jézus kora gyermekkora rejtély marad, minden bizonnyal hasonló volt más, azonos társadalmi háttérrel rendelkező gyermekekéhez.

Jézus első rendkívüli megnyilvánulása azonban egy jeruzsálemi zarándoklat során történik. Joseph és családja megfordul, amikor azt találják, hogy elveszítették, amikor csak 12 éves volt. Végül megtalálják őt a Templomban, és a törvény doktoraival beszélget. Először tudatalatti módon idézi fel az isteni kapcsolatát, amikor szülei kérdéseire válaszol: "Nem tudtad, hogy apám vállalkozásának köszönhetem magam ».

Jézus isteni küldetése

A názáreti Jézus azonban csak addig fedi fel igazi küldetését, amíg Keresztelő János meg nem keresztelte. Akkor körülbelül 30 éves volt, és John azonnal felismerte, hogy ő a Messiás, akire mindenki vár. Jézus ragaszkodott hozzá, hogy még mindig elfogadja, hogy megkeresztelje, és akkor a Szentlélek leereszkedett volna Jézusra, ez a küldetésének valódi kezdete. Akkor negyven napra visszavonult volna a sivatagba meditálni. Ennek az eseménynek az emlékére emlékeznek arra, hogy a keresztények 40 nap alatt böjtölnek nagyböjt idején (húsvét előtt 40 nappal, hamvazószerdától). Ebben az elmélkedési időszakban az ördög megkísértette volna, hogy meghívja őt, hogy csatlakozzon hozzá, és tagadja Istent a hatalomért és a gazdagságért cserébe. Miután ellenállt a kísértésnek, Jézus véget vetett száműzetésének, és köré gyűlt, Galileában, egy hűséges csapat.

Ezek az egyének csatlakoznak ahhoz, aki "emberfiaként" mutatkozik be, hogy meghallgassa tanítását, és láthassa az exorcizmusokat, gyógyulásokat és csodákat, amelyeket állítólag végrehajtott. Minden alkalommal, amikor tanít, tömeg gyűlik össze, de körülötte egy kis közösség forog állandóan férfiakból, de olyan nőkből is, mint Marie-Madeleine. E tanítványok közül tizenkettő különleges státusszal rendelkezik, a tizenkét apostol alkotja Krisztus legbensőségesebb körét. E tizenkét apostol közül Jézus különösen egyre, Péterre bízta volna küldetésének végrehajtását. A tény egy híres mondatból származik: "És nekem, elmondom neked mint te Pierre vagy, és hogy erre a kőre építem egyházamat ". A pápák Szent Péter örökösének tartják magukat, aki Rómában vértanúhalált halt meg.

Jézus tanítása megkérdőjelezi azoknak a szertartásoknak és tilalmaknak az alkalmazását, amelyek meghatározzák a zsidó kultúrát, és amelyeket leggyakrabban színlelésnek, képmutatásnak tekint. Tanításának mélyen pacifista szándéka van ("Az aki élkard, elpusztul akard ") és az emberek közötti tiszteleten és szereteten alapszik, amelyet az Isten tiszteletének egyetlen és egyedüli módjának tart. Tehát amikor a legfontosabb parancsolatokról kérdezzük, Jézus szintetizálja az üzenetét:

« Itt van az első: Halld, Izrael: az Úr, a mi Istenünk az egyetlen Úr. Teljes szívedből, teljes lelkedből, teljes elmédből és teljes erődből szeretni fogod az Urat, a te Istenedet. Itt a második: Szeretni fogja felebarátját, mint önmagát. Nincs nagyobb parancs ezeknél».

Gondolkodása a világ logikájának (az érdeklődésen, a szerencse és a presztízskeresésen alapuló) elutasítását szorgalmazza Isten (a szereteten és a megosztáson alapuló) javára. Ez az út nehéznek tűnhet azok számára, akik hallgatják, de Jézus halál után jutalmat ígér a földi élet során végzett jó cselekedetekért. Ennek a kompromisszumnak a lényege megtalálható a boldogság néven ismert diskurzusban.

Jézus üzenete arra törekszik, hogy tagadja azokat a gazdagságokat, amelyek hajlamosak eltávolodni Istentől. Érthető, hogy egy ilyen beszéd bizonyos sikerrel ér el a legalázatosabbakkal, míg Jeruzsálem papi arisztokráciája veszélyt lát benne, amelyet alapjai és gazdasági érdekei miatt kritizáltak. A veszélyt nem ismerve húsvétra Júdeába ment, és szamárral belépett Jeruzsálembe. De a hírneve megelőzte, a helyiek pedig szurkolnak neki, ruháival és uszonyaival pompázva szerény sziklájának patája alatt. Jézusnak ezt a jeruzsálemi belépését a keresztények virágvirágvasárnap (amely vidékeink tenyereit helyettesíti) húsvét előtt egy héttel ünneplik. A jeruzsálemi templomban elvesztette önuralmát a sok kereskedő, aki a szent helyen telepedett le, többek között azért, hogy állatokat adjon el áldozatul. Elűzi őket, és kivívja a zsidó elitek rosszallását. Ebből az alkalomból tudatalatti módon közölte volna közelgő halálát és feltámadását: "Pusztítsd el ezt a templomot, és három nap múlva felemelem! ". Akkor senki sem értette volna, hogy a Templom, amelyről beszél, saját teste.

A muzulmánok hisznek Jézus (Issa) küldetésében is, de a keresztényekkel ellentétben úgy vélik, hogy Istentől kapott egy kinyilatkoztatott könyvet, az evangéliumot, amely mára eltűnt.

Krisztus szenvedélye

Jeruzsálemben a zsidó vallási hatóságok meg akarják ragadni a keverőt. Árulót találnak a tizenkét apostol szívében: Júdás. A tizenkét evés közben Jézus felfedi közeli halálát, feltárja az árulót és felszólítja munkájának elvégzésére. Az utolsó étkezés, az utolsó vacsora (amelyet nagycsütörtökön emlékeznek meg) során megtörik a kenyeret, amelyet asszimilál a húsához, és megosztja a bort, amelyet asszimilál a véréhez. Meghívja híveit, hogy reprodukálják emlékezetében ezt a gesztust, amelyet a keresztények az Eucharisztia idején minden misén megtesznek. Az éjszaka folyamán Jézus és a tizenegy apostol visszavonul az Olajfák hegyére imádkozni. Csak Jézus tudott ellenállni az alvásnak, kapcsolatba lépett volna Istennel, akit Atyjának hív. Egy pillanatnyi kétség után nagyobb cél érdekében elfogadta volna saját halálát. Ekkor állították meg a Júdás vezette katonák.

Ezután áthelyezik a zsidó hatóságokhoz, akik azzal vádolják, hogy káromolták azzal, hogy három nap alatt újjáépítheti a templomot. Júdea római megszállás alatt állt, a vádlottat Pontius Pilátus prefektushoz helyezték át, aki nem talált okot meggyőződésére. A zsidó ünnepek alatt szokás volt egy foglyot elengedni, Pontius Pilátus javasolta Jézus szabadon bocsátását, de a tömeg elrendelte volna, hogy feszítsék keresztre, és szabadítsák fel helyette Barabbast, aki talán jobb is lehetne, mint Jézus, hogy átvegye a fejét a római megszálló elleni harc. A tömeg kielégítésére Pontius Pilátus ekkor elhatározza, hogy halálra ítéli Jézust. Katonái ostorozzák és gúnyolják. Azzal vádolva, hogy a zsidók királyának nyilvánították magukat, lila köpennyel takarják be, nád kísértetet adnak neki és töviskoronát fonnak neki, amelyet a koponyájára hajtanak. Gyűlölet, gúny, erőszak, köpködés ellenére Jézus szenvtelen marad. Ezután a Golgota-hegyre kell vinnie keresztjét. Útközben találkozik édesanyjával, és többször elesik (a keresztények a szenvedély minden szakaszáról megemlékeznek egy keresztállomás követésével, amely minden templomban látható).

Állítólag egy bizonyos cyrenei Simont rekviráltak, hogy segítsen neki keresztjét hordozni. A csúcsra érkezve Jézust két másik halálra ítélt keresztre feszítik. Keresztjére rá van írva az elítélés oka: "Ez a zsidók királya" (az INRI rövidítés a feszületeken található:Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum, azaz "a názáreti Jézus, a zsidók királya"). Egyes zsidók állítólag megsértődtek, amikor azt kérték, hogy írjunk " Ez a zsidók királyának nevezi magát De Pilátus nem volt hajlandó megváltoztatni a szöveget. A kereszten Krisztus édesanyját, Máriát Jánosra bízta volna, és ezentúl arra kérte volna őket, hogy tartsanak fenn anya / fia kapcsolatot. A katolikusok kibővítve Máriát anyjuknak tekintik. Amikor Jézus meghalt, nagy zivatar következett volna be, még földrengésről is szó esik, és néhányan a templom függönyét idézik fel. A halál meggyorsítása érdekében a római katonák eltörték a keresztre feszített lábakat, de látva, hogy Jézus már meghalt, megelégedtek azzal, hogy lándzsával átszúrták az oldalát. Állítólag víz és vér ömlött ki a sebből. A keresztények nagypénteken emlékeznek meg Krisztus haláláról. A muszlimok úgy vélik, hogy Jézus (Issa) prófétát nem feszítették keresztre.

Egy gazdag ember, akit vonz Krisztus tanítása, arimateai József, Pontius Pilátustól szerzi Jézus testének helyreállítását. Saját sírjához viszi, amelyet még soha nem használtak. Egy követ elhajítottak a sír bejáratának lezárására.

Jézus Krisztus feltámadása

Három nappal később, húsvét ünnepe után Marie és Marie-Madeleine a sírhoz mennek, hogy ott balzsamozzák a testet. De amikor megérkeztek, a követ elhajították, és egy angyal bejelentette volna nekik Jézus feltámadását. Az asszonyok így közölték a hírt az apostolokkal, akiknek szintén lehetőségük lett volna újra találkozni, amikor feltámadt. Tehát ha a zsidó húsvét emlékezik a héber nép Egyiptomból való távozására, akkor a keresztény húsvét Jézus feltámadására emlékezik. Ez a keresztények legnagyobb ünnepe.

A jelenések során Jézus fizikailag nem ismerhető fel, ezért az Emmaus felé vezető utakon az apostolokkal tárgyalja életét, és a Szentírás újraolvasásával válaszokat ad saját történetére. Csak akkor ismerik fel és eltűnik, amikor eltöri a kenyeret (mint az utolsó vacsorán). Jézus távozását a keresztények a mennybemenetel ünnepén (húsvét után 40 nappal) ünneplik. A muszlimok abban is egyetértenek, hogy Jézust Istenhez emelték. Az apostolok nem tudták, hogyan reagáljanak a feltámadt Jézus távozása után egy házba. Ott a Szent Szellem szállt volna rájuk, megadva nekik a világ evangelizálásának képességét és erejét. Ezt az eseményt ünneplik a keresztények pünkösdkor (húsvét után hetedik vasárnap).

A keresztények számára Jézus nemcsak próféta, hanem Isten Fia is. Atyjával megegyező természetű, ennek ellenére tökéletesen megtestesült volna az emberi természetben. Állítólag az idők végén, az Apokalipszisben tér vissza, hogy megítélje az élőket és a holtakat.

A kereszténység kezdetei

Jézus tanítását követve a közösségek összeállnak, többek között a vagyon megosztásán alapulnak. Krisztus tanítványai elmennek, hogy egyre hűbben térjenek meg a Római Birodalom négy sarkához. A legkeserűbbek között ott volt Saint-Paul is. Utóbbi azonban a keresztények egyik legnagyobb üldözője volt, de egy jelenés a főváros fordulópontját hozta volna életében. Az első század vége felé Jézus életét és üzenetét az evangéliumok írják le. A keresztény egyházak által őrzött evangéliumokat Jánosnak, aki a tizenkét apostol egyike volt, és azoknak a szerzőknek tulajdonítják, akik tanúkkal, például Mátéval, Márkkal és Lukácsdal vállat dörzsöltek. A többi írást, amelyet a keresztény egyházak nem ismernek el, apokrifoknak nevezzük. Táplálnak azonban egy bizonyos hagyományt és folklórt, amelyből például a Három Bölcs neve és Mária szüleinek története származik.

Az első században Flavius ​​Josephus római történész igazolja a keresztény közösségek jelenlétét Testimonium Flavianum :

« Ekkor megjelenik Jézus, egy bölcs ember, [ha mindenképpen férfinak hívják, mert]; csodákat tett, olyan emberek mestere volt, akik örömmel fogadták az igazságot. Sok zsidót és sok görögöt képzett; Ez volt a Krisztus. És amikor Pilátus a köztünk elsők felmondása után keresztre kárhoztatta őt, azok, akik korábban szerették, nem szűntek meg. [Mert a harmadik nap után újra életben jelent meg nekik; az isteni próféták mondták ezeket és tízezer más csodát erről]. Mostanáig a keresztények csoportja [így nevezték el róla] nem tűnt el. »

Továbbá

- Frédéric Lenoir, Hogyan lett Jézus Isten, Eday Fayard, 2010.

- Didier Long, a názáreti Jézus, galileai zsidó, Presses de la Renaissance, 2011.

- Jean-Christian unoka, Jézus, Eday Fayard, 2011.

- A négy evangélium, Olivier Clément. Klasszikus Folio, 1998.

- Az Ószövetség, Thomas Römer. Mit tudok, 2019.


Videó: Mária Magdolna története magyarul