Poitiers-i csata (732)

Poitiers-i csata (732)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Az csata Poitiers ban ben 732 és a Charles Martel győzelme szembesülést jelentett volna egy teljes mutációban lévő "Merovingian Gallia" és a létezésének első évszázadát ünneplő iszlám között, de egy új dinasztia és egy "identitás" megjelenése is, amelyet egyesek úgy gondolnak, hogy felépítettek " szemben a muszlimokkal. Ezért meg kell próbálnunk összefüggésbe hozni ezt a Poitiersért vívott csatát, annak kihívásait és következményeit, hogy elemezzük a későbbiekben, a mai napig gyakorolt ​​hatását.

A muszlim terjeszkedés és az első rajtaütések

Ez a támadás a frank gallok ellen amuszlim terjeszkedés Ifriqiyában (jelenlegi Líbia, Tunézia, Algéria) 642 és 711 között, és természetesen a visigót Spanyolországban. 711 és 714 között hódítják meg, és Al Andalus lesz. Az egymást követő kormányzók először a belső gondok rendezését választották a vizigótokkal, majd Galliához fordultak, különös tekintettel Septimániára, amely a Pireneusok túloldalán található Spanyolország vizigót királyságától való meghosszabbítása. Az első rajtaütések 719-ben kezdődtek, amikor Narbonne-t elfoglalták. 721-ben a frank Szeptimániát meghódították, Toulouse kivételével, akit az akvitaini herceg védett meg: ez volt a nyugati muszlimok első veresége (korábban Konstantinápoly előtt, 717-ben kudarcot vallottak). az előző század végén a berberekkel szembeni problémáik óta.

Ezután vannak más rövid razziák, köztük egy, amely még mindig az Autun-ig terjed 725-ben [A szerkesztő megjegyzése 2011: H. Mouillebouche ezt vitatja az Annales Bourguignonnes-ban, T.52]! 732-ben Abd al-Rahman al-Ghâfîqî andalúz kormányzó úgy döntött, hogy ezúttal a nyugat felől támad. Nincs forrás - főleg arab - a hódítás vágyáról beszél (valószínűleg csak Paul Deacon, de zűrzavar van a kronológiájában, ahol úgy tűnik, vegyíti Toulouse és Poitiers csatáit), és a Ez az expedíció valószínűleg az Aquitaine gazdag apátságainak és kolostorainak kifosztása volt, a csúcspontján Saint-Martin-de-Tours volt.

A helyzet a frank királyságban

Clovis ősi királysága II. Pepin halála óta felrobbant. Ez kitör királyságokba, hercegségekbe vagy fejedelemségekbe, például Neustria, Austrasia vagy Aquitaine. 681 óta Eudes uralja, aki független királynak tartja magát. Rainfroi Neustria-val és II. Chilperic meroving-bábkirálttal szövetkezve 718 és 720 között harcolt az ausztráliai palota polgármestere, Charles Martel ellen. Utóbbi, II. Pepin fia, sikerült megszabadulnia nehézkes anyósa Plectrude-tól, valamint fríz és szász szövetségeseitől. Amint az osztrák arisztokrácia összefogott ügyével, IV. Clotaire-t helyezte a trónra, de ő maga gyakorolta a hatalmat. Legyőzte Eudes-t és Rainfroit, és 720-ban szerződést írt alá velük. 731-ben végleg megszabadult Rainfroitól, és a gazdag Aquitania-ra figyelte.

Toulouse hőse, Eudes nincs tudatában annak, hogy helyzete tarthatatlan. Elakadt egy egyre agresszívebb muszlim Andalúzia és egy Károly között, aki hamarosan átlépi a Loire-t, hogy kezébe vegye a tartományát. Ezután úgy dönt, hogy szövetségre lép egy disszidens berber főnökkel, Munnuzával, akivel 729-ben feleségül vette volna lányát, Lampégie-t (egyes történészek vitatják e házasság valóságát, a források nagyon pontatlanok a témában, ami nem akadályozta meg a mítoszok és fantáziák megjelenését ezen unió körül). De Al Andalus kormányzója nem így látja: egyes források szerint Munnuzát megverték és lefejezték, Lampégie-t pedig a damaszkuszi kalifa háremjéhez küldték! De ezt a Munnuzával kötött megállapodást később Karoling-barát források használják ki, akik Eudes-t árulással vádolják, és ezzel igazolják Charles expedícióját ...

Az új andalúz kormányzó, Abd al-Rahman, 732-ben úgy döntött, hogy megtámadja Aquitania-t. Poitiers azonban nem volt a fő célpontja. A Dordogne-on és a Garonne-on kívül többször visszavetette a herceg Eudes-t, és útjában álló templomokat és kolostorokat rabolt ki, olyan városok mellett, mint Bordeaux vagy Agen. Sikerült elérnie Poitiers-t is, ahol feldúlta a Saint-Hilaire bazilikát. Következő célja: Saint Martin-de-Tours, a meroving kori királyság egyik szent helye.

Károly fellebbezése és a ... Moussais-i csata?

Eudes-nek egyetlen esélye van megmenteni királyságát: Charles Martelt hívja segítségül. Ennek nem kell imádkoznia, és átkel a Loire-n, hogy találkozzon a muszlim csapatokkal. A csata pontos forrásai nagyon ritkák. A spanyolországi iszlám fennhatóság alatt élő keresztény írta, a 754-es mozarab krónika a legrészletesebb, és a frankok "jégfalán" idézi fel a szaracének megállt töltését. A Continuateur de Frédégaire, a Károly-barát Martel kevésbé pontos és üdvözli Charles vádját, míg Paul Deacon megjegyzi Eudes aktív részvételét. Az arab források nagyon később megelégednek azzal, hogy az andalúz emír mártírként halt meg.

A hely és a dátum továbbra is vitatott. Ha a Chatellerault melletti Moussais-ban van egy csata emléke, más helyszínek néha előrehaladottak, például Ballan-Miré. A csata kétségtelenül Poitiers és Tours között zajlott, nehezen tudni többet. A dátumra Philippe Sénac megerősíti, hogy 732. október 25-én szinte az összes történész egyetértésben van, de az arab forrásokból származó fordítások 733-ról is beszélnek ...

A győzelem mindenesetre valóságos és teljes a frankok számára, de kinek lesz haszna és milyen következményei lesznek?

Károly győztes Poitiers-ben

A "Poitiers-i csata" igazi nyertese nyilvánvalóan Charles: legyőzte az arabokat, és Toulouse-i győzelmének köszönhetően kiszorítja Eudes-t, aki korábban az egyház bajnoka volt. Kihasználta az alkalmat, hogy ügyfelévé tegye, és végül a herceg 735-ben bekövetkezett halála után kezébe kerül Aquitania (még akkor is, ha Aquitania csak Nagy Károly alatt lett igazán frank).

Charles a következő években folytatta harcát az arabok ellen. Kerülik az Aquitania-t, de kelet felé tovább folytatják útjaikat. A provanszáliakkal kötött szövetség előnyeit kihasználva 735-ben elfoglalták Arles-t és Avignont, de a másodikat 737-ben Charles testvére, Childebrand vette át. A két testvér 737-ben kudarcot vallott Narbonne előtt (Pépin le Bref vette el 751-ben), de ugyanebben az évben nagy muzulmán sereget zúzott össze Berre közelében, Sigeanban. Következésképpen az arabok szinte leállítják támadásaikat ezekben a régiókban.

Időközben Károly az egyház és a királyság mintabajnoka lett. Végül nem király.

A következmények és a behajtások

A "európai "(Europenses) a Poitiers-i csata egyik legjobban tájékozott forrásában, a Mozarab Krónikában használják (egy cordobai klerikus írta, 8. század közepe). Az európaiak ott asszimilálódnak a frankokhoz (vagy az északi Austrasia népéhez), szemben az arabokkal, akiket "saracéneknek" vagy "izmaelitáknak" is neveznek. Ellentétben azzal, amit egyesek később állítottak, a hasítás nem elsősorban vallási jellegű: a nagyon kevéssé ismert iszlámot akkor csak egyszerű eretnekségnek tekintik, ugyanúgy, mint a keleti monofizizmust vagy a nestorizmust, és inkább a pogányság. A hasítás ezért nagyon politikai.

A csata és Károly utókora meglehetősen viszonylagos.

Először is, Poitiers-t sokáig nem tekintették nagy csatának, különösen a középkorban. Szórványosan jelenik meg, a kontextustól függően, de főleg a 19. században kezdi igazán használni ideológiai célokra, különösen Chateaubriand, aki a kereszténység és az iszlám ellentétét látja benne, vagy a Algéria. A Harmadik Köztársaság idején nacionalista hatályú volt, de nem tekintették két vallás közötti összecsapás szimbólumának. Csak erre a 90-es évek végéig volt Huntington, a civilizációk összecsapásának elmélete. Téziseit a francia szélsőjobb egy része veszi fel, amely az iszlámfóbia térnyerésének összefüggésében megtalálta történelmi szimbólumát.

Ami Károlyt illeti, őt már régóta bitorlónak tekintik, és főleg az egyházi vagyon elrontójának számít, messze nem a kereszténység védelmezőjének azon képétől, amelyet ma megpróbálunk megragadni. Károly és a Poitiers-i csata relatív helyét a történelemben logikailag igazolják az iskolai tantervek. Ha az ember és az esemény jelen van, az mindig sokkal kevesebb, mint más figurák és események, például Saint Louis, vagy akár egy ideig a Bouvines. Csak a tömör képlet maradt ma: "732-ben Charles Martel Poitiers-ben letartóztatta az arabokat", amely nem sokat mond a tényekről és azok összefüggéseiről, és csak egy képlet, amelyet fejből kell megtanulni. mint 1515-Marignan.

Nem teljes bibliográfia

- W. Blanc, C. Naudin, Charles Martel és a Poitiers-i csata. A történelemtől az identitásmítoszig, Libertalia kiadások, 2015.

- Salah Guermiche: Abd er-Rhaman Charles Martel ellen, A Poitiers-i csata igaz története. Editions Perrin, 2010. május.

- F. MICHEAU, "A poitiers-i csata a valóságtól a mítoszig", Az iszlám és muszlimok története Franciaországban a középkortól napjainkig, szerk. szerző: M. Arkoun, Párizs, Albin Michel, 2006, p. 7-15.

- P. SENAC, The Carolingians and Al-Andalus (8.-9. Század), Maisonneuve-Larose, 2002.

- F. MICHEAU, "732, Charles Martel, a frankok főnöke megnyeri a Poitiers-i csatát az arabok felett", 1515-ben és Franciaország történelmének nagy dátumaiban, Seuil, 2005.


Videó: Age of Empires 2: DE Campaigns. Historical Battles. Tours 732