A templomosok - a templom rendjének megalapítása és bukása

A templomosok - a templom rendjének megalapítása és bukása


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

A középkorban, sablonok a Szentföld zarándokainak védelméért felelős vallási és katonai rend tagjai voltak. Az eredeteA templom rendje viszonylag bizonytalan. A Szent Sír kanonokrendjéből származhatott, amelyet néhány lovag 1119–1120 körül hagyott. Egy pezsgős lovag, Hugues de Payens, megfogja a fejüket, és "Krisztus szegény lovagjai" nevet ad nekik; ezután támogatja Baldwin II, Jeruzsálem királya. Kezdetei Templomosok nehezen kezelhetők, és hivatalosan csak 1929. január 13-i troyesi zsinaton ismerték el őket rendként. A Templom Rendjének Philippe le Bel király döntésével történő megsemmisítése és kincsének „eltűnése” hozzájárul a legenda felépítéséhez.

A Templom Rendjének születése

Az első keresztes hadjárat 1099-ben Jeruzsálem elfoglalásához vezetett. A keresztes zarándoklat azonban befejeződött, sok harcos hazatért. Szükség volt azonban az újonnan létrehozott latin államok felügyeletére, és mindenekelőtt a Szent Helyek helyreálltak, hogy teljes biztonságban újraindítsák a Szentvárosi zarándoklatot. Sokmegrendelések után jönnek létreKeresztes hadjárat, először Godefroy de Bouillon szent sír szószólójának kezdeményezésére, aki megalapította a Szent Sír Kanonok Rendjét. Aztán a vendéglátókon volt a sor 1113-ban (bár valódi eredete a keresztes hadjárat elé nyúlik vissza). Egyik sem egyelőre azonban nyíltan katonai vallási rend.

A templomosok, vagy a templom lovagjai, vagy Krisztus és Salamon templom szegény lovagjai egy katonai vallási rend tagjai voltak, akiket 1118-ban alapítottak Jeruzsálemben nyolc frank lovag a Champenois Hugues de Payns köré csoportosulva. Jeruzsálem királya, II. Baudoin házat adott nekik a Salamon templom helyén (innen kapta a nevüket), de Szent Bernard volt az, aki végérvényesen rájuk kényszerítette őket az egyházban azáltal, hogy alapítványukat a trójai zsinat jóváhagyta. (1128) és azáltal, hogy traktátusában az új rend propagandistájának nevezi magát A laude Novae Militiae. A templomosok valóban csábító kísérletet jelentettek a középkori kereszténység által ismert két legnemesebb életforma, a lovagi élet és a szerzetesi élet egyesítésére.

A templomosok szervezete és uralma

Amikor Hugues de Payen 1136-ban meghalt, Robert de Craon átvette a vezetést és megalapozta a templomosok szervezését. Hangsúlyozza az adományokat. II. Innocent pápának szól, aki kiváltságokat ad nekik a bikával Omne nullpont optimális A templomosok mentesek a tized alól. Saját papjaik vannak. Ezek a rend urától és nem a helyi püspöktől függenek. A nagyok, a nemesek és az egyháziak nagylelkűsége lehetővé teszi a rend gyors fejlődését, amely számos lovagot számlál és templomos parancsnokságokat telepít Európa-szerte. A templomos szerzetesek funkciójuk alapján három kategóriába sorolhatók: harcosok, káplánok és testvérek, akik gondoskodnak az anyagi feladatokról. Szigorú hierarchia alatt állnak. A rendelés mestere biztosítja a szabály alkalmazását. Semmilyen fontos döntést nem hozhat a magas méltóságokból álló Általános fejezet jóváhagyása nélkül. Ennek a közgyűlésnek hatalma van a tartományi parancsnokok kinevezésére is, akik viszont a ház parancsnokait nevezik ki.

A ciszterci uralom szerint szerveződött templomosok között voltak lovagok és káplánok, nemesek is, de őrmesterek és háziasok is; a legfelsõbb hatalom egy nagy mesteré volt, akit a jeruzsálemi templom lovagjai választottak meg, akinek a legfontosabb cselekedetekhez konzultálnia kellett a káptalannal, és többségi szavazás kötötte meg. A templomosok nagy, fehér köpenyt viseltek (Cîteaux-tól kölcsönözve), amelyet nagy vörös kereszt jelölt. Működésüket, amelyet a trójai zsinat nyomán határoztak, Saint-Benoît uralma és nagyon hierarchikus szervezete ihlette, amelyet tizenhárom előkelő által megválasztott Mester ural.

A szerzetesek feladják akaratukat, és a katonai fegyelemnek engedelmeskednek közösségüknek. Ott visszahúzódóak maradnak, és engedély nélkül nem távozhatnak. Sok időt szentelnek az imádságnak, és bármikor készek meghalni a kereszténység védelmében. Elutasítanak minden örömet, és még a nővérek között sem látnak nőt. Még akkor sem, ha elérik a hierarchia legmagasabb fokát, nincs személyes vagyonuk. Étkezésük takarékos, ruházatuk pedig tükrözi funkciójukat. Csak a lovagok nem vállalják a fehér szokást. A többi szerzetes fekete vagy barna kabáttal takarja el magát. A szabály megsértése esetén büntetéseket szabnak ki.

A Szentföld védelme

A templomosok Szent János vendéglátóival megalakították a kelet-latin államok állandó hadseregét. Erődöket építettek, amelyeknek még mindig vannak romjai: Safed, Tortose, Toran, a krak des Chevaliers, a zarándokok kastélya. A templomosok történetét olyan nagy győzelmek írják, mint Montgisard (1177) vagy Arsouf (1191). A vitathatatlan hősiesség és az áldozati szellem eredeténél fogva (1218-ban Damietta ostrománál mutatták meg újra) a templomosoknak azonban nem volt túl sok rugalmasságuk, és a provokáció iránti ízlésük többször vonzott. a keresztesek szerencsétlenségei, nevezetesen a hattini csata (1187) katasztrófája, amelyet Jeruzsálem elvesztése követett.

A rend azonban a 13. században megőrizte presztízsét, és a pápák által biztosított privilégiumoknak köszönhetően tovább gyarapodott. A templom igazi szuverén államot alkotott, és hamarosan jelentős pénzügyi hatalommá vált. Parancsnokságainak köszönhetően, amelyek a Szentföld felé vezető utat határozták meg, és az alapos könyvelésnek is köszönhetően, a rend minden idők első nemzetközi bankjává vált, és gyakorlatilag monopolizálta a keleti kereskedelemmel kapcsolatos pénzügyi műveleteket. Vagyonát gyakran a legjobb célokra használta fel (például Jeruzsálem bukása utáni fogságba eső keresztények megváltásakor), de növekvő gyűlöletet is kiváltott, különösen akkor, amikor Palesztina végső elvesztése Szent János bukása után d „Acre (1291) elvesztette eredeti létjogosultságát. Ettől kezdve a templomosok alig voltak több, mint bankárok.

Lényegében katonai jellegű a rend hajnalán, a templomosok tevékenysége diverzifikálódott. Adományaikat gazdaságok létrehozására használják Európában, és így kielégítik az igényeiket. Ennek a meggazdagodásnak és harci erejüknek köszönhetően igazi bankárok lettek, őrködtek a gazdagságon, zarándokokat szállítottak Európából a Szentföldre, és néha nagy összegeket kölcsönöztek királyoknak és uraknak. Rájuk bízzák a királyi kincsek őrzését, és maga a pápa azzal vádolja őket, hogy a keresztény Európában összegyűjtött pénzeket Olaszországba irányította.

A bukás és a templomosok tárgyalása

A 14. század elején körülbelül 15 000 templomos volt, köztük 2000 Franciaországban, amikor Philippe le Bel francia király úgy döntött, hogy megtámadja a rendet, hogy megragadja kincseit. A király és ügyvédei biztosan megtalálták a közvéleményben a bűnrészességet, irritálva a Templom gazdagságát és rendjét, de szertartásainak rejtélyét is, amely titkos társaság látszatát keltette a rendben és hihető minden mázli. 1307. október 13-án Jacques de Molay nagymestert és hatvan templost letartóztattak eretnekség és szörnyű bűncselekmények (rágalom, bálványimádás, szodómia) vádjával. Kínzásnak vetették alá a vádlottak bevallották, amit akartak, és V. Kelemen pápa e vallomásoktól megrendülve megparancsolta a többi keresztény fejedelemnek, hogy tartóztassák le államaik templomait (1308. január / május).

Ezután a pápa meggondolta magát, egyházi bizottságokat bízott meg egy ellenvizsgálat gondozásával, amelynek során a templomosok visszavonultak. De a gyenge V. Kelemen sokáig nem volt megfelelő a királlyal szemben, aki a Szentszékre helyezte. Philippe le Bel ügyvédei is a terror légkörének megteremtésén fáradoztak: Enguerrand de Marigny 1310 májusában testvérétől, sens érsektől kapta az elítélést, hogy visszaesésként ötvennégy templomost vontak vissza vallomásukból. és amelyeket élve elégettek. A bécsi zsinat (1311. október) azonban nem volt hajlandó elismerni a templomosok bűnösségét. De Szép Fülöp nyomást gyakorolt ​​V. Kelemenre, aki a buborékon keresztül Vox az Excelsisben (1312. április 3.) kimondta a rend feloszlatását, amelynek vagyonát a Hospitallersnek adták át. Philippe le Bel csak 200 000 verseny kártalanítását kapta a kincstári számlák elszámolásáért és 60 000 font a tárgyalás költségeiért).

A vallomásukban kitartó templomosok visszanyerték szabadságukat. De 1314. március 19-én Jacques de Molay nagymester és Normandia tartomány vezetője, Geoffroi de Chamay, a Notre-Dame de Paris előtt felállított nagy állványra vitték a parancsot, hogy megismételjék bűncselekményeik történetét a az összegyűlt tömeg. Bátran tiltakoztak, elítélve az ellenük felhozott vádak abszurditását, és hirdetve rendjük tisztaságát és szentségét. Philippe le Bel dühödten, még aznap este visszaküldöttként máglyára küldte őket. A templomosok ártatlanságát, amelyet Dante a purgatóriumában hirdetett, ma már szinte egyöntetűen elismerik.

A templomos átok és kincs legendája

A templomosok brutális bukása két szívós legendának lesz az oka. Mindenekelőtt a híres "átkot", amelyet Jacques de Molay mondott ki Philippe IV le Bel és Kelemen V. ellen. Ha a nagymester téten szól, csak cáfolja a rá rótt bűncselekményeket, és soha kifejezetten idézte a királyt és a pápát. Az átok legendája csak a 16. században alakult ki, amit utólag hitelessé tett az V. Clément (aki régóta súlyos betegségben szenvedett) és Philippe le Bel (baleset halála) eltűnésével. cerebrovascularis).

Ami a híres templomos kincset illeti, többnyire ... archívumokból és ereklyékből áll, mint más vallási rendek. Noha igaz, hogy a templom számos hagyatékot és adományt kap, és hatalmas ingatlanörökséggel rendelkezik (amelyet a parancsnokságok kezeltek), a Rend erőforrásait elsősorban a Szentföld védelmének költségeire fordítják. : férfiak kiképzése és felszerelése, erődök építése, munkálatok ... Ha a templomosok jó menedzserek lennének és pénzeszközök szolgáltatóiként működnének, nem valószínű, hogy volt idejük olyan készpénzes vagyont felhalmozni, amely rejtve valahol, védve, nem tudjuk, hol ...

Továbbá

- A. DEMURGER, A templomosok, keresztény lovagság a középkorban, Seuil Histoire, 2005.

- A. DEMURGER, Les Templiers, JP Gisserot kiadások, 2007.

- M. BALARD, Les Latins en Orient, PUF, 2006.

- J. FLORI, Lovagok és lovagság a középkorban, Hachette, 2004.

- G. TATE, L’Orient des Croisades, Gallimard, 2008.


Videó: A templomos lovagrend története - Harmadik rész: A hálózat brit dokumentumfilm magyarul