Hóvirág ScTug - Előzmények

Hóvirág ScTug - Előzmények


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Hóvirág

(ScTug: t. 125; 1. 91'0 "; b. 17'6"; dph. 8'6 "; dr. 8 ';
s. 12 mph .; cpl. 14; a. 2 pisztoly)

Albert DeGroat-csavarhúzó, amelyet 1863-ban építettek Buffalo New York-ban-a haditengerészet megvásárolta New Yorkban 1863. október 16-án; Hóvirágnak nevezték el, és a New York -i haditengerészeti udvarban szerelték fel. A New York -i szolgálat után 1864 tavaszán Hóvirágot kinevezték az észak -atlanti blokádszázadba, és május 2 -án a Hampton Roadsba rendelték. A polgárháború utolsó két évében az Észak -atlanti blokádszázadban szolgált, és nyilvánvalóan kizárólag a Hampton Roads területén tevékenykedett. A béke helyreállítása után a Norfolk haditengerészeti udvarban maradt az újjáépítési évek során. 1883 második felében New Yorkba rendelték, és a New York -i haditengerészeti udvarban 1884 -ben szétbontották.


Hóvirág - 10 meglepő tény ezekről a finom virágokról

Az új év egyik első virága, a hóvirág a legkedvesebb virágaink egyike. Nem csak arra emlékeztet, hogy a tavasz a sarkon van, ennek a finom harang alakú virágnak érdekes háttere van. Íme 10 dolog, amit nem tudtál a hóvirágról.

#1: Ez a görög „Galanthus” név, fordítva „tejvirág”!

A svéd botanikus, Carl Linnaeus 1753 -ban hivatalosan Galanthus -nak nevezte el, számos különböző néven ismert.

#2: A tavaszt, a tisztaságot és a vallást szimbolizálják

Hans Christian Andersen egy hóvirág sorsán alapuló történetet írt (novella „A hóvirág” címmel). Walter de la Mare költő azonos nevű versében a virágot a Szentháromsághoz hasonlította, és költészetében a hóvirág illusztrációt is használta.

#3: A hóvirág az egyik első virág, amely megjelenik az új évben

Az északi féltekén a hóvirágok már januárban megjelennek, ha az időjárás engedi. Általában január és április között virágoznak.

#4: Hóvirágos kertek vannak az Egyesült Királyságban

Mivel a kékharangok szőnyege az erdőkben sok kertész üdvözölt látványa, így a hóvirágos kertek is! Sok nagy kert nyílik februárban, a látogatók szemtanúi lehetnek a hóvirág szezonnak.

#5: A hóvirághagymák vadon élő gyűjtése sok országban illegális

Sokaknak engedélyre van szükségük a hóvirághagymák értékesítéséhez, mivel rájuk vonatkoznak a Cites előírások - a veszélyeztetett vadon élő növény- és állatfajok nemzetközi kereskedelméről szóló egyezmény. Valójában illegális, ha CITES engedély nélkül átviszik őket határokon.

#6: Galantofilek mindenhol ott vannak!

Ezt a nevet adják azoknak, akik szeretik a hóvirágot. Még regionális rendezvények is vannak, ahol a galantofilek vásárolhatnak izzókat a különböző fajtákhoz.

#7: Az Alzheimer -kór tüneteinek kezelésére használt anyagot tartalmaznak

A galantamin a növényben található természetes anyag.

#8: Nem mindenki tekintette a hóvirágot jó jelnek

Sok viktoriánus számára egyetlen hóvirág jelentette a halált, és balszerencsének tartották, hogy behozzanak egyet az otthonba. Ennek részben az az oka, hogy a hóvirág hagyma nagyon mérgező, ha megeszik.

#9: Több mint 2500 fajta hóvirág van

Magasságuk 7 cm és 30 cm között változik, és körülbelül 20 fajra oszlanak.

#10: A hóvirág nem őshonos az Egyesült Királyságban

A viktoriánus korban divatossá váltak, de mivel több különböző néven ismertek, senki sem tudja biztosan, hogy mikor mutatták be először az Egyesült Királyságban. Az első feljegyzések a vadon élő növényekről 1778 -ból származnak - de John Gerard botanikus állítólag 1597 -es írásaiban írta le a hóvirágot.


Tartalom

Az elbeszélő, Celestia hercegnő hosszasan mesél az első téli hó csodájáról, mielőtt visszavillant valamikor Cloudsdale múltjába. A visszaemlékezésben Celestia hercegnő úgy jelenik meg, ahogy őt sok rajongóművészeti alkotás ábrázolja: egységesen rózsaszín sörényével, hogy megmutassa, hogy fiatalabb éveiben jár.

Egy Mrs. Windith nevű tanár a meleg frontokról tart leckét a Pegasi csikós és kitömött tanterme előtt, mielőtt a téma a közelgő tavaszi napfelkeltére térne át. Ez az esemény során az időjárási pónik esőzuhanyt szállítanak délről a hó elolvasztására. Az alkalom részeként az osztály csikóit partneri kapcsolatba hozták, hogy ajándékokat ajándékozzanak a hercegnőknek. A Hóvirág nevű fióka az egyetlen az osztályban, akinek sem partnere, sem bemutatója nincs, és Mrs. Windith emlékezteti a tavaszi napfelkeltének fontosságára. Attól tartva, hogy vaksága miatt további kiközösítéstől tart osztálytársait, Hóvirág azt mondja, hogy van egy bemutatója, amelyen egyedül dolgozik. Mielőtt kifejtené, a csengő megszólal, és az osztályt elbocsátják. Mrs. Windith aggodalmát fejezi ki amiatt, hogy Hóvirág egyedül dolgozik, de a csaj biztosítja, hogy semmi baj. Hóvirág sóhajtva indul haza.

Hóvirág a felhő otthonában szomorú, lehúzza magát, és haszontalannak nevezi magát. Nem akar a tavaszi napfelkeltéhez menni, mert fél attól, hogy a hercegnők nevetnek rajta. Felpillant az égre, és eszébe jut egy éjszaka, amelyen édesanyjával a csillagokat nézték, és anyja azt mondta neki, hogy ha figyelmesen hallgat, hallja a csillagok csillogását. Hóvirág megjegyzi, hogy inkább lát a csillagok, mint hallják őket, de Hóvirág édesanyja azt mondja neki, hogy ő egy különleges csibész, és hogy nem lesz szüksége a szemére, hogy megtalálja a helyét a világban. Amikor a visszaemlékezés véget ér, Hóvirág kívánja egy csillagot, hogy egyszer valami emlékezeteset tegyen. Bánatában sírni kezd, és egyetlen könnycseppje, amelyet lehull, jégdarabká szilárdul. Hóvirág beveszi patájába az apró jégkristályt, és nem ismeri fel a hangot, amit az ismerős hónak ad. Emlékezve édesanyja szavaira a csillagok különböző méreteiről és változó alakjáról, Hóvirág kitépi egyik tollát, és az üreges végével leborotválja a darabokat a jégfoltról, és valami mássá formálja. Nem sokkal később Hóvirág édesanyja int a lányának, és Hóvirág elmegy, hogy megmutassa anyjának, mit készített.

Celestia és Hóvirág fiatal hercegnő

Két nappal később, a tavaszi napfelkelte napján, Celestia hercegnő és Luna hercegnő a Windith asszony osztályának csikóira és családjaikra néznek, megköszönve nekik az ajándékokat. Mielőtt az egyik ajándékot a "Centenáriumi jelkép" -nek választanák, Hóvirág és édesanyja megérkezik, hogy bemutassa Hóvirág ajándékát: egy nyersen készített hópelyhet. Amikor néhány osztálytársa nevetségessé teszi őt egy ilyen értelmetlen felajánlásért, Hóvirág azzal védekezik, hogy ahogyan az éjszakai égbolt csillagai is teljesíteni tudják a kívánságokat, úgy a jégből készült csillagok is. Megjegyzi azokat az ajándékokat, amelyeket a tél már régóta hozott, de mindig figyelmen kívül hagyott, és hogy a tél ugyanannyi szeretetet és elismerést érdemel, mint az év többi évszaka. Lunát különösen megindítják Hóvirág szavai, és szeretné, ha közelről látná "kívánó havat". Celestia elmosolyodik, és megkérdezi Hóvirágot, hogy tud -e többet csinálni, Luna pedig könnyekkel a szemében csodálja a hópelyhet.

A Celestia elmondja, hogy a következő évi hó az Equestria egyik legünnepeltebb eseménye volt. Ettől kezdve a havazások szelídek voltak, és Hóvirág hópelyheivel szórták meg őket, bonyolultabb kialakítással, mint korábban. A Hóvirág közeli képe azt mutatja, hogy megkapja az aranyos jelét, egy virágot, amelynek tetején hópehely van.

Ezer évvel később, valamikor a Nightmare Moon legyőzése után, csak egy hóvirág hópelyhe maradt. Luna meg akarja őrizni, hogy tisztelje kedves barátja emlékét, de Celestia tudja, hogy ez nem az, amit Hóvirág szeretett volna. A két hercegnő a Canterlot -kastély erkélyére lép. Luna az utolsó hópelyhet tartalmazó vázát emeli az ég felé, miközben lelkileg hálát ad Hóvirágnak. A téli első hópehely kiesik a vázából, ez a legelső hópehely, amelyet a Hóvirág valaha készített. Nem sokkal ezután egy virágra száll a földön, a Hóvirág aranyos jeléhez hasonló pózban.


Hóvirág ScTug - Előzmények

Közelgő dráma Hóvirág tüzet kapott, mert állítólag elferdítette a történelmet a dráma ’s cselekményében.

JTBC ’s új dráma Hóvirág 1987 -ben játszódik, amikor Dél -Korea egy diktatórikus kormány uralma alatt állt. Ez csillag Jung Hae-in (Egy darab az elmédből) és a BLACKPINK ’s Jisoo mint két rossz sorsú szerelmes az ország politikai zűrzavara és káoszának hátterében. Szerelmi történetük azután kezdődik, hogy Jung ’-es szereplője, Im Soo-ho betör egy női egyetemi kollégiumba, vérrel borítva, miután részt vett egy tiltakozáson. Eun Young-cho, akit Jisoo alakít, megtalálja és elrejti a kollégiumban.

A kritikák a dráma szinopszisának nyilvánosságra hozatala után kezdtek el ömleni az interneten, és az emberek aggódni kezdtek az online közösségekben, miszerint a dráma beállítása torzulást okozhat. Egyesek szerint a karakterek az ország történelmének valós személyein alapulnak, akiknek a demokráciáért folytatott harcát romantikázzák a drámában. Más netezők arra is felhívták a figyelmet, hogy a férfi főszereplő egy kém, aki aktivistának adja ki magát, és hogy egy másik férfi főszereplőt igazságos és közvetlen emberként ábrázoltak, annak ellenére, hogy ő a Nemzetbiztonsági Tervezési Ügynökség (ANSP) csoportvezetője.

Március 26 -án a JTBC hivatalos közleményt adott ki a vita kezelésére.

“Ez a JTBC nyilatkozata a dráma körüli vitáról Hóvirág.

Hóvirág nem dráma, amely lebecsüli a demokráciapárti mozgalmat, vagy elcsillogtatja, hogy kém vagy az [A] NSP-nek dolgozik. Hóvirág egy fekete vígjáték, amely satírozza az 1980-as években katonai rezsim alatt lezajlott elnökválasztásokat a Koreai-félsziget észak-déli feszültsége idején. Ez is egy melodráma a fiatal férfiakról és nőkről, akik áldozatai voltak ennek a helyzetnek.

Mindenféle kritikát kaptunk, miután bizonyos mondatokat kivontak a szövegkörnyezetből egy hiányos szinopszis online részekből, de mindez puszta találgatásokon alapult.

Különösen az olyan vádak, mint „a dráma egy észak-koreai kémet fog vezetni a demokráciapárti mozgalom vezetésében” és „a dráma igazi diákaktivistává alakította a karaktert” és „a dráma elbűvöli a Nemzetbiztonsági Tervezési Ügynökséget”, nem csak különbözőek. a dráma tényleges tartalmától, de messze a produkciós stáb szándékától is.

Határozottan megismételjük, hogy a vádak körbejárnak Hóvirág nem kapcsolódnak a dráma tényleges tartalmához vagy a produkció stábjának szándékaihoz. Kérünk, hogy tartózkodj a vakmerő spekulációktól egy olyan drámáról, amelyet még nem is fedtek fel [még]. ”

Eltekintve Hóvirág, más drámák is kaptak online kritikákat állítólagos történelmi torzítás miatt. Ennek eredményeként a vállalatok elkezdik kihúzni szponzoraikat ezekből a drámákból. A netezők kritikáinak láncolata az SBS ’s után kezdődött Joseon Ördögűző lemondta gyártását számos vita miatt, amelyek közül néhány a Joseon ’s uralkodó személyeinek félreértelmezése, a kínai kellékek használata a forgatáson, valamint a vádak, amelyek szerint a kínai cégek termékmegjelenítési megállapodást kaptak. A növekvő kérdés tovább kapcsolódhat a közelmúltbeli Korea-Kína kulturális és politikai vitához is.


Hóvirág ScTug - Előzmények

Egyszer elmentem egy előadásra a hóvirágról. Az előadó hölgy képeket mutatott nekünk, amelyek mindegyike egyformán nézett ki, őszintén szólva az előadás unalmassá vált. Hirtelen, mintha a semmiből fakadt volna ki "Nem tudom, miért mondom ezt a beszédet, soha nem szerettem ezeket a növényeket." Megdöbbentem, mert mindig is szerettem a virágokat. Élénken emlékszem arra, hogy Észak -Walesben diákként töltött napjaim során sokat sétáltam. Abban az évben a tavasz hosszú és hideg volt, és látni akartam a hóvirágot, miután két órán át fagyos szélben sétáltam, végre találtam egy kertet, ahol a virágok a puszta földről bukkantak elő, tiszta és fehérek voltak. Mindannyian várjuk a tavasz első finom virágainak érkezését, és véletlenül az első virágok, amelyek kiszakadnak a hó alól, a hó színe. Miért gyűlölte őket az előadó?

Észak -Európában gazdagon bonyolult és ambivalens neveket és történeteket örököltünk, amelyek a történelem számos szálán keresztül vezetnek vissza. Az anyag két részre osztható és összefoglalható. Az első a protestáns Észak -Európa és a megtisztulás katolikus hagyományai, a Szűz Mária és a Gyertya közötti vallási megosztottság. Ezek a gyökerek a 4. századi multikulturális Róma olvasztótégelyén keresztül nyúlnak vissza Egyiptom és Görögország klasszikus kultúrájába. Történetünk második része Észak -Európa és Oroszország számos gyönyörű meséjén keresztül maradt fenn, amelyek a távoli bronzkori kultúrák széles egyenetlen alapjain nyugszanak. Ezeknek a bronzkori kultúráknak a fesztiváljai a mai napig fennmaradnak a Balkánon, Észak -Görögországban és Oroszországban, ahol a hóvirágok őshonosak, és ahol a növények soha nem vesztették el gyógynövényi státuszukat és az újjászületés és termékenység erőteljes szimbólumait.

Angol szemmel A hóvirág úgy néz ki, mint a hócsepp, a franciák és a németek számára tej "Goutte de lait" (csepp tej) vagy " Milchblume " (“tejvirág ”). 1753 -ban Carl Linnaeus svéd botanikus feleségül vette a kontinentális és az angol elképzeléseket ő adta a növénynek latin nevüket "Galanthus nivalis" ami azt jelenti "A hó tejes virágai". Franciaországban közismertebb nevén "Pierce-neige", ami szó szerint azt jelenti: "Hófúrók", amely egy általános név, amely Yorkshire -ben és Németországban is elterjedt "Schneedurchstecher ". Az olaszok használják Bucaneve (hóütés)

Más költői angol nevek közé tartozik "Februári tisztességes cselédek" "Dingle-Dangles" "Hóharangok" "Hóvirágok", "Harmatcseppek "," Drooping bells "," Eve ’s comforters "" Eve ’s Tears " és "Meztelen leány", . Ugyanilyen kedves leíró nevek vannak a kontinensen, és szívesen kiegészíteném a gyűjteményt, ha az ismert nevekkel írsz nekem. Különösen tetszik a virág svájci neve "Amselblumli" vagy "fekete madár virág" mert úgy virágzik, mint a amsel (feketerigó) énekelni kezd. A németek a virágot csepp alakú fülbevalókhoz, a spanyolokat pedig a fehér harangokhoz hasonlítják

Angol nevünk nem igazán régi. Amikor John Gerard 1597 -ben a Herballját írta, tanácstalannak tűnt, hogy mit is nevezzenek a termesztett virágoknak. Az első megjelenés "Hóvirág"szerepel Thomas Johnson Gerard's Herball (1633) átdolgozott kiadásában, ahol hozzáadta a lábjegyzetet “egyesek hóvirágnak nevezik őket”. A hóvirágot csak Svédország használja.

Gerard 1597 -ben azt írta, hogy a virágok ' a kertekben karbantartják és ápolják a virágok szépsége és ritkasága, valamint illatuk édessége miatt. ”. Gerarde folytatta. ezek a növények vadon nőnek Olaszországban és a szomszédos helyeken, annak ellenére, hogy londoni kertjeink már sok évvel ezelőtt birtokba vették őket. Végül az ismeretlen növényeket hívta "Időben áramló Bulbus ibolya".

1597 John Gerarde (1545 és#82111612)

Tudor korában, amikor John Gerard írt, a növényeknek sok katolikus nevét adták azok a középkori szerzetesek, akik az izzókat hazájukból Olaszországból hozták. A leggyakoribb "Mary kúpos" "Gyertyatartó harangok"és"Gyertyás liliomok", más katolikus nevek közé tartozik "Krisztus virága", "Tisztító virág", "Hóharangok", "Fehér hölgyek", "Fehér tisztítás", "Fehér királynő" és "A Szűz virága".

Ezek a katolikus nevek egész Észak -Európában megtalálhatók:

Német:
Lichtmess-Glocken (gyertyás harangok)
Marienkerzen (Mária gyertyái)
Josefs-Blume (Szent József virága)

Észak -Franciaország
Chandeleur (1786) (Gyertya)
Porillon de la Chandeleur (1881) (Candlemas narcissus)
Violette de la Chandeleur (1819) (Violet de Candle)
Claudinette (mert a virágot egy Claude nevű szerzetes mutatta be)
Pucelle (1816) (Szűz Máriának és Gyertyaszentelőnek szentelt virág)
"Bonshommes"(1884) (vagy „jó keresztények” így hivatkoztak magukra a katar mozgalom hívei)

Clhujà Sent Jeuziê (1997) (? Szent József) Alpok

Néhány név még a virágokat bemutató szerzetesek nevét is elmondja nekünk. A mai napig a régi apátságok és kolostorok romjait gyakran nagy hóvirágfoltok veszik körül, amelyek a papság által ültetett hóvirágokból származhatnak.

Hóvirág a Fountains apátság romjain kívül 1132 - 1539

Gerard a viharos angol reformáció idején egy olyan társadalomban élt, amely neurotikusan félt a katolikus felkeléstől. Úgy tűnik, tudja, hogy a növények Olaszországból származnak, de úgy tűnik, elkerülte a katolikus egyház részének említését azok bevezetésében, és úgy tűnik, szándékosan kerülte a katolikus nevek használatát, amelyekről az emberek ismerték ezeket a virágokat.

Gyertya, más néven keresztény Szűz Mária megtisztulásának ünnepe február 2 -án van. Sok tudós úgy véli, hogy a fesztivál gyökerei higanyos módon kapcsolódnak a korábbi római, zsidó és pogány mítoszokhoz és a tavasz ünnepeihez. A gyertyafény ünnepének keresztény változatát először a 4. század végén jegyezte fel egy Egeria nevű római keresztény zarándok, aki elmesélte útját a kereszténység szent helyein. Leírja a lucernare rítust "Csinálja meg az összes lámpát és gyertyát, így nagy fényt adva"(Itinerarium 24, 4). Abban az időben a fesztivált február 14 -én, azaz 40 nappal a vízkereszt után ünnepelték (a Vízkereszt a karácsony 12 napja). A zsidó szokások szerint egy nőt egy ideig tisztátalan menstruációs vérnek tartottak. 40 nappal a fiú születése után, és el kellett mennie a templomba, hogy megtisztuljon. Lukács evangéliuma szerint (Lk 2: 22 󈞔) Mária és József elmentek gyermekükkel a jeruzsálemi templomba tisztításra. szertartás.


Jézus bemutatása a templomban: Fra Angelico 1440

Manapság divatos kapcsolatot teremteni a keresztény gyertyák és a római pogány ünnepek között, különösen a Lupercalia nevű fesztivállal (a Farkasok Fesztiválja, amelyet szintén február 14 -én ünnepeltek). A farkasünnep alatt meztelen férfiak egy áldozott kutya és két kecske vérét kenték homlokukra, majd csak a bőrüket viselték az utcákon, és az utcákat szegélyező római leányok kezét kötötték, ez állítólag a termékenységet ösztönözte. Ovidius szerint a fesztivál egy korábbi etruszk szertartásból, a februa -ból származik, amely etruszk nyelven azt jelenti "tisztítaniEz a februári szavunk eredete is. Nem hiszem el ezt a kapcsolatot Candelmas és Lupercalia között, mert a keresztmegtermékenyítés egyetlen bizonyítéka az egyidejű dátum és hely.Tudjuk, hogy a keresztény dátumot előre meghatározta a karácsony dátuma, és a farkasünnep alkalmatlan a keresztény történet vagy annak értékeinek ábrázolására.

Később a keresztények megváltoztatták a dátumot Szűz Mária megtisztulásának ünnepe a vízkereszt utáni negyven naptól (február 14.) a negyven napig karácsony után (február 2., gyertyák napja). Ezáltal a Candelmas majdnem egybeesik a gael fesztivállal Imbolc (Január 30. - február 1.)

A keresztény-pogány rituálék Imbolc fennmaradt a 20. században, és február 1-jén ünneplik. Szent a pogányok számára, mert ez a nap a téli napforduló és a tavaszi napéjegyenlőség közötti középidő. Az ünnepségek, amelyek hasonlóak voltak a németországi medvefesztiválok régen ébredéséhez, gyakran tüzet, fáklyát és gyertyát gyújtottak, amelyek állítólag a melegség visszatérését és a Nap növekvő erejét jelzik az elkövetkező hónapokban. Egyes területeken Imbolc kapcsolatban áll a kökényvirágzással (a hóvirág nem volt Írországban és Skóciában őshonos), és a neve az óír korrupciója lehet imb-fholc, "hogy megmossa/megtisztítsa magát". A 4. század keresztényei hevesen pogányellenesek voltak, az egyházi hatóságok kifejezetten betiltották a gyertyákat, mert távol akarták tartani magukat a pogány bálványimádástól, és a dátumok és a helyek nem esnek egybe. Kevés okot látok arra, hogy a keresztények kölcsönkérjenek rituálékat egy messzi gael tavaszi fesztiválról.

Imbolc/farkas fesztivál Candlemas Festival 2007 (ó drága)

A gyertyaszentelés, ahogy ma is fennáll Olaszországban, teljesen érthető a Bibliában leírtakkal. A zsidó szokás szerint bárányt kellett vinni a templomba, de Szent Lukács evangéliuma szerint József és Mária szegények voltak, és csak megengedhették maguknak. felajánlani pár teknős galambot vagy galambot (3Móz 12: 8). Ez a történet Dél-Európa városaiban és templomaiban játszódik újra.

Az ünnep azzal kezdődik, hogy a templomot gyertyákkal és hóvirágokkal díszítik.

A papság összegyűjti a szobrot, és körbevezeti a város utcáin

Míg a szobor a város körül vonul, a templomban elfoglalt helyét a hóvirágok melegen tartják, amelyeket a karosszérián helyeznek el, ahol általában áll.

Sajnos nem találtam olyan képet, ahol a hagyományt igazi hóvirág segítségével újjáélesztik, úgy tűnik, hogy ezekben a modern időkben inkább a helyi virágbolt fehér vágott virágait használják.

Az a tény, hogy a középkori szerzetesek magukkal hozták a hóvirágokat Észak -Európa kolostoraiba, azt gondolja, hogy szükség volt rájuk a rituálé szükséges részeként. Szűz Mária számos virághoz kapcsolódik, különösen a fehér liliomhoz. Virágok és Szűz Mária együtt járnak, a Google képein sok példa található az Angyali üdvözlet képein, ahol a szöget gyakran festik, és fehér virágot mutatnak be Máriának.

Az Angyali üdvözlet és két szent 1333. Galleria degli Uffizi, Firenze

Vannak olyan javaslatok, amelyek szerint Szűz Mária kultuszát Ízisz/Aphrodité kultuszából fejlesztették ki, amely a kereszténység kialakulásának éveiben a Római Birodalomban terjedt el, például volt egy nagy templom Izisz számára Pompejben. Isis, Osirus felesége és a Nap anyja néha szoptató anyaként képviselték magát.

ISIS a Karanisból, a görög-római Egyiptomból.
Ízisz a „mennyek királynője” címet is viselte, mert ő volt a Hórusz Napisten édesanyja. Ízisz egyik emblémája a lótuszvirág (általában kék, de néha fehér), amely az egyiptomi mitológiában a Napot képviselte, mert virágai az év minden napján virágoznak. Emellett az újjászületést, a gyógyulást és illatán keresztül az istenfélelmet is jelentette


Ízisz papnői fehér ruhát viseltek

és parfümöt készített "Ízisz illata"A lótuszvirágoktól. Ez a lótuszvirágú fejű Ibis képe a pompeji Isis templomából származik.


Íbisz, Ízisz számára szent, lótuszvirággal a fején/ Pompei

A római katonák körében nagyon népszerű kultusz középpontjában egy Mithrasz nevű Isten állt. Ez a kultusz Perzsiából származik, és a zoroasztrizmus gyökerei voltak. A katonák körében népszerű keresztények és mithraiak egyaránt hittek a jóban, a rosszban és a megváltásban. Mithras domborművein gyakran vannak képek arról, hogy Mithras bankettek barátjával, Sol -nal, a legyőzhetetlen napsütéssel, akinek tüzes glóriája van a feje körül.

Mithras fölött egy bikát öl meg/ alatta Mithras megosztja a vacsorát Sollal
Rómában december 25 -én fesztivált tartottak natalis invicti amely a legyőzhetetlen Nap születését ünnepelte. (Egyes pogány hagyományok szerint a Nap meghal a téli napfordulón (december 21 -én), és négy nappal később, december 25 -én újjászületik.)

Azt mondják, hogy Nagy Konstantin a ☧ (Chi Rho) keresztény zászlaja alatt összegyűjtötte csapatait, hogy megnyerje a Milvan Bridge -i csatát (i. Sz. 312.). Miután megnyerte ezt a csatát, belépett Rómába és Caesar lett


Chi-Rho
Chi (Χ): Rho (Ρ): ☧, a szó görög helyesírásának első két betűjét jelképező szimbólum Christos vagy Krisztus.

Constantinus ambiciózus és pragmatikus ember volt, aki császárrá válása után áttért a kereszténységre. Elkezdte átalakítani a kereszténységet a marginalizált, különbözõ és néha törékeny földalatti szektává, és elindította azt az utat, amely 389 -ben a Római Birodalom elvi vallásává vált. Amint az Egyház kiköltözött sötét alagsori templomaiból, átvették a templomokat Mithrasba (szintén alagsorban). Néhány mai templom, mint például a San Clements -bazilika (1100 -ban újjáépítve), még mindig alapozik a korábbi mitraikus templomok maradványain.

A Szent Kelemen -bazilika, Róma (1100 -ban újjáépítették)


Mithric templom maradványai Szent Clements alatt


Láthatjuk, hogy a Napisten miért volt elfogadható a korai keresztények számára, Jézus gyakran önmagának nevezi a fényt. A kereszténység nem egyedül hisz abban, hogy a fénynek szellemi jelentése van, de a keresztény fényteológia fejlődése különc és érdekes történet. Az ószövetségben Isten égő bokorként nyilatkoztatta ki magát Mózesnek, de az a felfogás, hogy „Isten fény”, központi jelentőségűvé válik a kereszténység számára, mivel Szent János mondja nekünk evangéliumában:

" Ez az az üzenet, amelyet hallottunk róla, és kijelentjük nektek, hogy Isten világosság, és nincs benne semmi sötétség.

és Jézus elmondja követőinek "Én vagyok a világ világossága. Aki követ engem, soha nem jár sötétségben, hanem övé lesz az élet világossága." János 8:12.

Ezen szövegek alapján elképzelhető, hogy a korai keresztények elfogadják a Nap fényét Isten képviselőjeként. Lehetségesnek tűnik, hogy míg a keresztények elnyelték a Mithraic naptár Nap szimbólumait és rituáléit, ők maguk is elnyelték Ízisz/Aphrodité kultuszát és kisbabáját, Hórusz napistenét. Végül is a Napisten édesanyja volt, aki karácsony napján született.


Szűz és gyermek trónra lépett, Limosin, Franciaország

A gyertyaszentelés nagyon szép. A gyertyák használata Isten fényének szimbólumaként nagyon meggyőző, de a korai egyház hatóságai nem értettek volna egyet veled. A tízparancsolat egyike azt mondja "ne legyenek más isteneid előttem" . A gyertyafényt már használták azokon a szentélyeken, ahol Pogány istentiszteletek, így a gyertya fényének imádása ugyanaz volt, mint egy másik isten imádása. Az Elvira -i szinóduson (i. E. 306, amely Konstantin császárrá válása előtt volt) az egyházi hatóságok megtiltják az oltárfények használatát, és kijelentették: " hogy ne égjenek gyertyák napközben a temetőkben, attól tartva, hogy megzavarják a szentek szellemét. " Ez további bizonyíték arra, hogy olyan kultuszok, mint Lupercalia és Imbolc, már a korai egyház számára is anatémák voltak. A "pogány" oltárfények elleni tiltás ezután 1215-ig tartott, amikor III. Innocente pápa felülvizsgálta a keresztény tanításokat, és elfogadhatóvá tette az oltárfényeket, különösen akkor, amikor az evangéliumokat nem olvasták.

Képzelje el magát, mint egy szerzetes egy sötét és hideg templomban, gyertyák nélkül egy hideg téli napon, február 310 -én, amikor megpróbálja megünnepelni a Szűz Mária megtisztulásának ünnepe. Szeretné tisztelni a Mennyei Királynő tisztaságát, ez a liliomok rossz évszaka, de az olvadó hóból az első hóvirágok virágzása jelenik meg (Gyertyás liliom!) tavaszról. Biztosan Isten ajándéka és jele voltak. Szeretne gyertyákat használni, de a gyertyákat tiltják, a gyertyákhoz csak hóvirág van, ezért hívja őket "Mary's Tapers"vagy "Marienkerzen" (Német Mária gyertyái). 1215 után, amikor feloldották az oltári gyertya elleni receptet, a gyertyaszentelés virágok és gyertyák gazdag keverékévé vált.

kép: www.wight-walks.co.uk

De a régi szokások nehezen halnak meg, a protestáns Európában az oltárgyertyákat ismét a pápai istenkáromlás példájának tartották. 1536 -ban, az angol reformáció idején, VIII. Henrik megerősítette "Mostantól fogva szenvedni fogtok, hogy semmilyen gyertyát, kúpot vagy viaszképet ne állítsatok semmilyen kép vagy kép elé, hanem csak azt a fényt, amely átmegy a templomon a padláson, a fényt az oltáriszentség előtt és a fényt a sírról, amely az egyház díszítésére és az isteni szolgálatra maradni fog"(Vicar- General Injunction). Az anglikán templomok oltárai további háromszáz évig gyertyátlanok voltak.

Szegény John Gerardnak, aki kisfiúként átélte Véres Mária uralkodását, és 10 évvel a spanyol Armada után írt, minden oka megvolt annak elkerülésére, hogy megemlítsék, hogy a hóvirágokat gyertyatartónak hívják, vagy hogy a katolikus szerzetesek hozták ide !

De az angol reformáció intoleranciája és rugalmatlansága nem tartott örökké. Lehet, hogy egy ideig sikerült elfojtaniuk a Havasvirág katolikus nevek használatát, de sokkal nehezebb eloltani a virág szimbolikus asszociációit a tisztaság, a tisztaság és a szüzesség fogalmaival. Vannak javaslatok, hogy még az Erzsébet 1 alatt is uralkodjanak a névn "A szűz virág"még mindig az udvaroncok használták az angol protestáns szűz királynő tiszteletére. (szép példája a nyelvi felforgatottságnak).

Körülbelül 300 évvel később a viktoriánus Angliában a szüzesség és a tisztaság új kultusza virágzott Nagy -Britanniában. Ezt egy Ellice Hopkins nevű keresztény filantróp alapította, aki a munkásosztálybeli nők szexuális nevelését és védelmét szorgalmazta. Hitt a “ -banrobusztus erény, nem tehetetlen ártatlanság.”

Ellice Hopkins 1836-1904



Ellice "hóvirág zenekaroknak" nevezett csoportokat hozott létre „a nők és gyermekek megalázásának megakadályozása” által “fiúfalók ” és “természetes szülők ” aki bátorította lányaikat a bordélyházakba, több mint kétszáz mentőotthonból állított fel. Ennek a mozgalomnak a lenyűgöző történetét Paula Bartlett, a Wolverhamptoni Egyetem (1998) kutatta és írta róla, de nem találtam képeket a "The Snowdrop" című kiadványukról vagy azokról a pártokról, ahol a tagok összegyűltek, hogy fehér banketteket ehessenek. étel. Csak a reklámokat sikerült megtalálnom a mozgalom haldokló napjaiból.

és ez a kép az 1 08 otthon egyikéről, mint a lányok szentélye

A Hastings Ladies Association Home 1915 -ben, amelyet Ellice alapított
Egy másik példa a hóvirágra és a tisztaságra a viktoriánus szokás volt, hogy a hölgyek egy csomó hóvirágot küldenek azoknak a férfiaknak, akiknek a figyelmét el akarták utasítani, közvetítve ezzel a tudatalatti üzenetet. "Szűz szeretnék maradni". (a növényjogi szótár DC Watts 2007)

A hóvirágról szóló történetemhez kényelmesen felfedeztem, hogy 2014 -ben új keresztény jótékonysági szervezet született.A Hóvirág projekt"amelyet az emberkereskedelem áldozatainak védelmére hoztak létre, beleértve a fiatal lányokat, akiket kizsákmányolás és prostitúció miatt hoztak ebbe az országba. A jótékonysági szervezetnek folyóirata is van" Hóvirág "címmel. http://snowdropproject.co .uk/

Ma vidéken mindenhol hóvirág van, Pembrokeshire -ben a sávjaink virágzással fehérek. Különösen gyakoriak a templomudvarokban és a temetőkben is. Talán a gyertyák miatt, talán azért, mert ezek a természetes virágok, amelyek úgy nőnek, mint a tél kopár talajából, életet és feltámadást hozva.

Hóvirág a temetőben fotó: www.panoramio.com

Sajnos ez a szokás, hogy a temetőkbe ültetnek, sajnos a Hóvirágok általános elnevezéséhez vezetett: "Halálvirágok". A viktoriánusok azt mondták, hogy a virágok lelógó feje lepelhez hasonlít, és volt egy mondása, hogy"közelebb kerülnek a halottakhoz, mint az élők " (ez az angol reformáció idején keletkezett propaganda emléke volt?). Az ország sok részén a tavaszi hóvirág vagy az egyetlen virág bevétele a házba még mindig balszerencse, más házak tisztasági ünnepségeket tartanak magukban, és hóvirágot visznek be a házba. Nagyon ambivalensek vagyunk a hóvirágokkal szemben.

Eddig csak a történet felét meséltem el, van egy második szál, amely Kelet -Európában erőteljes, még régebbi mítoszokról szól, amelyek északra Oroszországba, nyugatról Németországba és Nagy -Britanniába terjednek, és amelyek ismeretlenek még mindig a mindennapi életünkben és kultúrák. Ahhoz, hogy ezekről olvashasson, meg kell várnia A hóvirág titkos története 2. részét.


Hóvirág ScTug - Előzmények

Anne Thomas "Imbolc hóvirágja"
Ezt és más gyönyörű kártyákat a "shiningedge" -en vásárolhat
mandala © annethomas -itt használják Anne kedves engedélyével

- Üdvözlöm, szívesen! énekelt és szólalt meg minden sugarat, és a Virág a hó fölé emelte magát a fényesebb világba.
A Napsugarak simogatták és csókolták, így teljesen kinyílt, fehér, mint a hó, és zöld csíkokkal díszített.
Örömben és alázatban lehajtotta a fejét.

"Gyönyörű virág!" - mondta a Napsugár -, milyen kecses és finom vagy!
Te vagy az első, te vagy az egyetlen!
Te vagy a szerelmünk! Te vagy a harang, amely a nyárra, a gyönyörű nyárra, a vidékre és a városra szól.
Minden hó elolvad, a hideg szeleket elűzik, mi uralkodni fogunk, hogy minden zöld lesz, és akkor lesznek társaid, fecskendők, laburnumok és rózsák
de te vagy az első, olyan kecses, olyan finom! ”

Kivonat Hans Christian Anderson "A hóvirág" című művéből
Olvassa el a teljes történetet online itt.

Üdvözlöm a Hóvirágot, a Remény Virága. A legelsők között bizsergő érzékeink azt hiszik, hogy a tél hamarosan elmúlt, és a meleg napok valóban visszatérhetnek.

Olyan varázslatos és egyszerű nyugalom van bennük - nem csoda, hogy annyira szeretik a Faerykind -et. (Muddypond Green, aki itt ír és kutat, valóban Galanthofae!)
Szigeteinken őshonos vagy sem, ki ne keresne rájuk utaló jeleket kertekben, parkokban és templomkertekben egy szép januári napon, amikor a lombozat első szürke-zöld lándzsái végignyomják a fagyos földet?

Az első nyomtatott brit hivatkozás a „hóvirág” virágok megtalálhatók a Gerarde 1597-ben megjelent „Nagy gyógynövényében”. Ott „Időben virágzó hagymás ibolyának” nevezte őket, amely szerinte talán a „Gillowflower vagy télen virágzó Violet Alba”, amelyet görög természettudós említett Theophrastus (Kr. E. 250) a „Növények vizsgálata” című könyvében először latin fordításban jelent meg c1490. (A kopoltyúvirágokról általában ismert, hogy édes illatú „rózsaszínűek”.) A Gerarde 16. századi leírása részletes és összetéveszthetetlen.

„A hagymás ibolya közül az első emelkedik ki a földből két apró, lapos és tarajos levéllel, amelyek zöldes színűek, és amelyek közül egy kicsi és gyengéd szár, két kéz magas
Ennek tetején egy nyúzott csuklyán kis ibolyaszínű fehér virág látható, kompakt, hat levélből, három nagyobb és három kisebb, világos zölddel borítva. A kisebb levelek nem olyan fehérek, mint a legkülső nagy levelek, de zöld színűek, mint a többi.

Az egész virág értelemszerűen lelóg a fejére a gyenge lábszárra, amelyen nő. A gyökér kicsi, fehér és hagymás. Januarie elején virágzik. ….
A kertekben gondozzák és ápolják a virágok szépsége és ritkasága, valamint illatuk édessége miatt.


Talán meglepően
, ezek a tökéletes kis virágok nem vad brit bennszülöttek. Gerarde folytatja - "Ezek a növények vadon nőnek Olaszországban és a szomszédos helyeken, annak ellenére, hogy londoni kertjeink sok évvel ezelőtt birtokba vették őket."

Úgy gondolják, hogy az izzókat először a 15. században hozták Nagy -Britanniába olasz szerzetesek, akik a kolostorok kertjébe vitték be az izzókat.

Alig több mint fél évszázaddal Gerarde után, 1656 -ban, John Parkinson a „hóvirágokat” írja le a kerti növények elegáns könyvében, a „Paradisi in Sole, Paradisus Terrestris: vagy: A legkülönfélébb ritka virágok választott kertje” címmel, „Kicsi korai hagymás ibolyaként”.


Mintája - mondja - Konstantinápolyból (Isztambul, Törökország) érkezett hozzá.


"Ez a kisebb fajta két szürkészöld levéllel emelkedik fel, amelyek között a szár nyúlik ki, egy kis függő virággal, amely három fehér, kicsi és hegyes levélből áll, kívül áll, és három másik rövidebb levele látszik, csésze közepén, mindegyikük kerek a végén, és középen vágva szív alakúvá válik, zöld végével vagy foltjával a széles végén vagy szélén. … ..

A gyökér olyan, mint egy kis nárcisz, feketés-szürke szőrrel, és gyorsan sok offsetre osztódik.

Ez a kisebb fajta leggyakrabban februárban virágzik, ha enyhe az időjárás, vagy legmesszebb március elején '

A Homérosz által említett növény Az „Odüsszeia” című filmben a „Moly” varázslatos gyógynövényként tartják számon, amely egyesek szerint az i. e. 8. századból a hóvirágra utal. Valószínűleg a vad fokhagyma fehér virágú szára volt, amelyet Gerarde gyógynövényében „Moly” néven neveztek el. Hippokratész ”.

A „Hóvirág” elnevezés első említése mai formájában a latin „Galanthus nivalis” -ból származik, amelyet egyértelműen Carl Linnaeus, egy figyelemre méltó svéd botanikus sorolt ​​be úttörő munkájában, a „Species Plantarum” 1753 -ban. A hivatkozást a V1. "Hexandria". A Galanthus jelentése „tejfehér” virág, a Nivalis pedig „havas”.

Lehet, hogy olvastad a következő kivonat első két sora számos webhelyen a hóvirágról: -

„A hóvirág a legtisztább fehér tömbben
Először a Candlemas daie -n neveli a fedélzetét
Míg a Crocus siet a szentélyhez
A Primrose -ról, aki Szent Bálinton van.

ahol azt mondhatják, hogy ez & quot Egy angol virágok korai egyházi naptárából, c. 1500. & quot.

A korai időpont azt javasolta persze hülyeség, mivel a köznév akkoriban nem is annyira álmodott! A sorok valójában egy különc, 19. századi, katolikus esszéíró tollából származnak, akit Dr. Thomas Forsternek hívnak.Mindezt „Évelő naptár és az almanach kísérője” című művében olvashatja. Ezt a Gentleman’s Magazine 93. kötet 2. kötete idézte "Publikáció előkészítése" címmel 1824 -ben!

Gyertyás harangok, Krisztus virága, Halál virága, Harmatcseppek, Dingle-Dangle, Lógó fejek. Lógó liliom, februári tisztességes cselédlányok, francia hóvirág, Mária kúpja, meztelen leányzó, tisztítóvirág, hóharangok, hóvirág, hólyukasztó, fehér harangok, fehér csészék, fehér hölgyek, fehér tisztítás, fehér királynő,

Képeslap Rene Cloke c1940 -ből

A hóvirág sok népi nevet szerzett az elmúlt néhány évszázadban néhányan megjelenésüket tükrözték, némelyek a hozzájuk kapcsolódó babonákat, némelyek szokatlan téli virágzási szokásukat, mások pedig a szellemi naptárral való azonosságukat.

Gyakran félénk virágként ábrázolják őket, akik félnek felemelni a fejüket valamilyen vétség miatt. Az igazi ok az, hogy poros pollenük kell száraz és édes legyen, hogy vonzza a télen repülő néhány rovart. A februári szélben, havazásban és esőben nem jelent komoly teljesítményt. És így - leesnek!

Az egyik leghíresebb legenda a hóvirág virággal kapcsolatban egyfajta teremtéstörténet -

Egy keresztény népi mítosz, amely elmondja - Hogyan lett a hóvirág?

Brighid napja előestéjén volt amikor végre beleegyezett abba, hogy még egyszer lemegy a földre. Ahogy zuhanni kezdett a kert - az ígért hely - felé, érezte a levegőben a jégkristályokat, és meglátta a csillagokat, amelyek messze fölött csillogtak a fagyos fénnyel.

Könnyedén landol a füvön, törékeny a fagytól, látta őket. Szorosan egymás mellett álltak, megborzongtak annak ellenére, hogy a derékból és a vállból lógó tollak és gyomok borították a borításokat, emelt karral, hogy megvédjék az ijedt szemeket fényétől.

Széttárta monumentális szárnyaitfeléjük lépve -
& quot; A Teremtő azt mondja, el kell hagynia ezt a helyet, ez már nem a tiéd, mint kiváltság. & quot
Mivel nem hagyott időt a csodálkozásra vagy a késleltetésre, puszta mágikus ereje arra késztette őket, hogy mozogjanak - leereszkedve az ismeretlen ösvényen minden ismeretlen, névtelen, kinti irányba.

A kettőt figyelve, kéz a kézben, könnyekkel lehajtott fejjel észrevette, hogy az első hó bogáncsként sodródik az éjszaka csendjében. Mély szomorúságot érzett irántuk, és kinyújtotta a kezét. Hópelyhek gyűltek össze a tenyerében, hatszögletű csodák, amelyek nem mutattak ott olvadás jeleit. Közelebb hozva őket a szájához, sóhajtott a tökéletességük felett. Ahogy a kristályokat megérintette a lélegzet, mindegyik három szirmú virág fehérre vált, mint a hópehely, amely megszülte. Mindegyik lehajtotta a fejét, szívében elrejtve a friss, lágy zöld érintését.

& quot; Vedd fel a remény jelét, & quot hívott, & kvótajel a te fajtádnak és a kinti földnek. & quot
Ahogy a kőfal rése felé mozdultak, a hóvirágokat egy glóriazuhanyba hajította a fejük körül. Váratlanul továbbmentek, magukkal vitték a kis áldást.

Egy román népi mítosz, amely szintén elmondja - Hogyan lett a hóvirág?

Romániában népi legenda az alapja egy ősrégi „tavaszi ünneplés első napjának”, amelyet március 1-jén tartanak, és Mârtisor néven ismerik.

Egy fiatal hős, aki nagyon szerette a Napot és látta a helyzetet, amellyel a föld szembesül nélküle, rendezze a Zmeut, és csalogassa ki a várfalakból. Ketten keservesen harcoltak, és Hero -nak sikerült kiszabadítania Sunt. A csókjával melengette magát, amikor a nő az ég felé emelkedett, és a jeges szelek tavaszi szellőkké váltak.
De szegény Hős súlyosan megsebesült, és Sun melege ellenére a földre zuhant.
Minden csepp vér, ahogy esett elolvadt alatta a hó, és az első hóvirág növekedni kezdett, kinyitva fehér szirmukat, amikor a Nap elérte a zenitjét.

Még mindig hagyomány a Mârtisor Fesztiválon, hogy egy nő szeressen egy varázst, amelyet jó szerencsére viselnek, ami a vörös és fehér szálak valamilyen formája, amelyek össze vannak csavarva (lásd a jobb oldali képet), néha apró piros és fehér babákkal.

Századi skót költő George Wilson, a "Hóvirág eredete" végén a következő találó sorokat adja nekünk.

- És így a hóvirág, mint az íj
Ez felhős égbolton,
Szimbólummá válik, ahonnan tudjuk
Közelegnek a fényesebb napok

Hóvirág babona:

Annak ellenére, hogy a kis virágok örömet okoznak kora tavaszi napokig a hóvirágokat a rettegés tárgyaként ismerték. Senki sem tűnik biztosnak e félelem gyökerében, de a Brit-szigetek számos pontjáról származó folklórban ez az érzés volt a legfőbb.

„Felhívja az első hóvirágot” Ida Rentoul Outhwaite

Ha igaz, hogy a növény hozták ebbe az országba, és a szerzetesek bevezették a kolostorkertbe, akkor a temetéssel való összefüggés valószínűleg éppen ezekből a kezdetekből eredhet. A viktoriánusok szívükhöz vették a hóvirág ültetését szeretteik sírján, és az ország számos részén, különösen a 19. században és a 20. század elején, nagyon szerencsétlennek tartották, hogy a kis virágokat a házukba vigyék hideg környezetükből - egyetlen virágzás a legrosszabb előjel mind közül. Ezt a babonát nagyon jól dokumentálták.

A "Folklór kézikönyve" szerint 1913 -ban adta ki a Folklór Társaság, közismert volt az ország hiedelme & quot; A hóvirágot egyáltalán nem lehet bevinni, mert ettől a tehéntej vizes lesz, és befolyásolja a vaj színét. & quot

A fent említett könyv és Margaret Baker, jól ismert "A növények folklórjának felfedezése" című könyvében, 1969, megemlíti, hogy más tavaszi virágokkal együtt a hóvirág házba juttatása befolyásolhatja az ülő csirke kikelhető tojásainak számát.
A hóvirágot nem tartották félve mindenütt azonban. Érdekes módon ő is ezt állítja - Shropshire -ben és Herefordshire -ben a ház „megtisztult”, amikor a hóvirágot ünnepélyesen bevitték a „fehér tisztításba”.

Sokan a Galanthus Nivalist nézték, nem annyira a halál előrejelzőjeként „holttestszerű lepelével”, hanem a győzelem jeleként a csapások felett és az örök élet hírnökeként, amikor virágai szélesen kinyíltak a téli napsütésben, miután hónapokig a föld alatt voltak.


& quot; Nem szerencsés hóvirággal díszíteni a szobákat.
A hóvirág mindig virágzik Gyertyák napján
A hóvirág biztosítja a gondolat tisztaságát viselőjének
Ha egy lány megeszi az első tavasszal talált hóvirágot, akkor nyáron nem barnul meg.
A hóvirág annyira hasonlít egy lepelbe burkolt holttesthez, hogy egyes országokban az emberek nem fogják őket a házban tartani, nehogy behozzák a halált.
& quot

Innen: "A babonák, folklór és a világ okkult tudományai enciklopédiája." "1903

Számos naptári fesztivál időpont van február elejéhez kapcsolódik, kicsit később az északibb országokban, amikor a hóvirágok virágoznak, itt csak egy rövid leírást adok róluk.

"A gazdag föld, fekete és csupasz,
Mindenhol hóvirággal csillagoztak ”.
Sybil Barham művész 1912

Február 1 .: (néha 2) a Brigid's Day fesztiválja tisztelegve Brigid istennő előtt. Ez egyben az ősi kelta fesztivál, az Imbolc vagy az Imbolg, amely a tavasz kezdetét ünnepli. A név egy még régebbi „oimelc” szóból származik, ami az anya tejét jelenti, ezért a tiszta fehér színhez kapcsolódik.
Ez a fizikai és lelki tavaszi tisztulás napja. Később a dátumot Szent Menyasszonynak szentelték (Brigid, Brighid, Bridget), és négy oldalas keresztet „Brigid's Crossok” néven ismertek, a rohanásokból fonva, és a házban tartották, mesterség szerint, saját maga készítette.
(A Szent Menyasszony napjáról és a Brigid kereszt készítésének módjáról bővebben itt találhat honlapomon.)

Február 2 .: "Gyertyagyújtás" vagy "A fehér megtisztulás ünnepe". Keresztény ünnep, megemlékezve Mária megtisztulásáról a jeruzsálemi templomban. Azt hitték (és a világ bizonyos részein még ma is), hogy egy szült nő „tisztátalan”, és a születést követő körülbelül öt héten belül a törvény szerint rituálisan meg kell tisztítani. istentiszteleti helyén.
Néhány évszázaddal Jézus élete után gyertyákat használtak a körmenetben a nap megünneplésére. Még később, fehér ruhás lányok csatlakoztak a menethez, és hóvirágok szóródtak a csuklyás oltár körül. A családok saját gyertyájukat hozták a templomba, és központi lángból gyújtották meg, ahol megáldották. (A gyertyát szimbólumként használják, hogy emlékeztesse a gyülekezetet arra, hogy ezen a napon Simeon tartotta a gyermeket, és először utalt arra, hogy „fény”.) (Lukács 2: v29-32)

Február 14 -én volt a Lupercalia (Poss 13. - 15.) pogány római fesztivál volt, állítólag Rómában, azon a helyen, ahol Romulus és Remus zsineget szoptatta az anyafarkas. A kecske és a kutya áldozatvállalása után a Lupiciban ismert kiválasztott férfiak elkötelezték magukat a város megtisztítására a „Március ides” vagy a római újév előtt. Később ezt a dátumot Szent Bálintnak szentelték.
A „tisztulás ünnepét” egyszer ezen a napon ünnepelték, mint a Twelth Night (Vízkereszt) utáni 40. napot, az 1752 -es naptárváltozások előtt.


Március 1st: Oroszországban ünneplik a hóvirág napját
. A legenda azt mondja, hogy az apró virágok a tavaszba olvadó téli hó könnyei, és hogy csak azon a napon virágoznak. Napkeltekor ki kell mennie az erdőkbe, hogy lássa őket. A gyerekek csokrot szednek, hogy ajándékba adják a szülőknek és nagyszülőknek, a hálaadás szimbólumaként a tél elmúltával.
Ezen a napon sok északi országban „tavasz első napja” ünnepségeket tartanak (lásdMester' felett).

A régóta fennálló, de már nem divatos nézet a hóvirágról, mint a szomorúság virágáról
századi író és költő élénken fejezi ki
Mary Robinson regényében "Walsingham 1797

A Hóvirág

A hóesés, a téli félénk gyermek,
Könnyekkel ébred az életre
És enyhe illat körül forog,
És ahol nem rivális virágai virágoznak,
A csupasz és hűvös homály közepette,
Gyönyörű drágakő jelenik meg!

Minden gyenge és gyenge, lehajtott fejjel,
Szülőmelle, a sodródott hó
Remeg, miközben a könyörtelen szél
Hajlítja karcsú formáját a zivatar,
Em'rald szemcseppjei kristálybemutatók
Alatta hideg ágyán.

Szegény flow'r! Rajtad a napsugár
Egy csipetnyi zseniális melegség sem ajándékozza meg
Kivéve a jeges patak felolvasztását
Akinek kis áramlása dorombol,
Szép és fényes varázsaid között,
És bánt téged áramlás közben.

Az éjszakai szellő elszakítja selymes ruháját,
Amely, ragyogó fényben ragyogott
A reggel visszatér, nem te áldj meg,
A gőgös krókusz büszkélkedik,
És diadalmaskodik ott, ahol vetélytársa meghalt,
Menedéktelen és ismeretlen!

Semmilyen napsugár nem aranyozhatja sírodat,
Egy sajnálatos madár sem sajnál
Nem hullámzó ágak hullámzanak,
Mert tavaszra minden drágaköve kibontakozik,
És gyönyörködj aranybimbói között,
Amikor már nem látnak!

Hol talállak, szelíd áramlás,
Még mindig édes vagy, és kedves nekem!
Mert ismerem a vidám órát,
Láttam a napsugarakat hidegen és sápadtan,
Éreztem a hűvös téli vihart,
Sírt és zsugorodott, mint te!

Rövid mese: Stella Mead & quot; A boldog órák földje & quot; című művéből - első kocsma: James Nisbet & amp Co. Ltd 1929

A tündéreknek soha nem szabad eltévedniük télen Tündérországból. De ha eljön a tavasz, addig táncolhatnak és játszhatnak a föld erdeiben és rétjein, amíg csak akarnak, és éjszaka alszanak a fában, kékharangba vagy boglárkába csavarodva.

Volt egyszer egy tündér, akit ezüst szárnynak hívtak , aki belefáradt a tavaszi várakozásba. Egy nap február elején egy titkot suttogott játszótársainak.

El akart menekülni Tündérországból és nézze meg, hogyan nézett ki a föld télen. Kis barátai azt mondták, nagyon jó lenne vele menni. Amint vége lett a vacsorának, a csintalan kis tündérek elsuhantak az alkonyatban, míg meg nem érkeztek az első erdőbeli Tündérországhoz. Sokáig ott játszottak, nagyon melegnek és csinosnak tűntek zöld selyemruhájukban és fehér motorháztetőikben. De végül besurrantak egy borostyánlevél -ágyba, és elaludtak.

Amikor felébredtek reggel a talajt puha hó borította, és egy férfi állt előttük, akinek kabátját dér borította, és sapkáján csillogó jégcsapok szegélye állt.

A kis tündérek mindenki nagyon megijedt, amikor meglátták. Úgy reszkettek, hogy még a fogaik is csikorogtak, mert tudták, hogy a dög fagy, és szigorú.

& quot; Nem engedem tündérek, hogy jöjjenek ide a téli időszakban.-mondta dühösen. & quot; Miért nem tudott távol maradni a 'Bluebell-time'-ig?' '

Büntetni őket szemtelenségük miatt virágokká változtatta őket, és három hétig és egy napig fogva tartotta őket.

Aztán megengedte menjenek haza, de minden februárban néhány hétre vissza kell térniük, és a föld gyermekei hóvirágnak nevezik őket.


Az Illusztráció, amelyet eredetileg ehhez a történethez rajzolt a „Boldog órák földje” című könyvben, a kedvenc tündérművészem, Helen Jacobs. Ezt a John Horn által 1930 -ban megjelent „The Tribute for the V.C's” című kiadvány is reprodukálta.

minden tartalom és másolás VCSinden2010 /20 fényképek és kompozitok és másolás VCSinden, hacsak másképp nem jelezzük


Értesítést kaphat, ha híreket, tanfolyamokat vagy eseményeket tartunk Önt érdeklőnek.

Az e -mail cím megadásával beleegyezik a Penn State Extension közleményeinek fogadásába. Tekintse meg adatvédelmi irányelveinket.

Köszönjük beküldését!

Kertek menni

Műhelyek

Pollinator Container Garden Kit készletek

Műhelyek

A zöldségkert maximalizálása

Cikkek

Penn State Extension Master Gardener kézikönyv

Útmutatók és kiadványok

Gyümölcstermelés a házi kertész számára

Útmutatók és kiadványok

Szarvasmarha -történelem Új -Zélandon

A szóbeli történelem szerint a devoni szarvasmarhákat először Új -Zélandra importált James Busby, a brit királynő (Victoria) lakója, 1838 -ban Waitangi -ban, a Szigetek -öbölben, Northlandben. Állítólag egy 20 üszőből álló kis tenyészcsoport és egy bikát kiküldtek Angliából. A New Zealand Papers Past internetes oldalának vizsgálata és az új -zélandi írott történelem további kutatása nem hozhat fel semmilyen írásos kapcsolatot Devons és James Busby között. A történelem rögzíti, hogy Busby két évtized alatt több nagy földterületet művelt a Szigetek -öbölben és a Whangarei körzetekben, és saját költségén importált állatállományt, anyagmunkásokat, pásztorokat, állattartókat Új -Zélandra Sydney -ből, Ausztráliából, de a devoni szarvasmarhákról szó sem volt. Angliából.

Az új-zélandi Devons első írásos feljegyzése az 1839-1850-es Ngunguru története című könyvben jelenik meg, az Északi Advocate 1923. január 16-án. Brit kormány. (1840 után) Néhány blokk között volt Ngunguru legjobb része (a keleti parton, a Szigeti -öböl és a Whangarei Heads között). Itt építettek egy jó házat Kauri Timberből. Ezt a házat Thomas Stewart kapitány foglalta el, akit Ngunguru első jóhiszemű telepesének lehet tekinteni. Stewart kapitány hosszú ideig saját hajóján, Sydney és a Szigetek -öböl között kereskedett, de látta, hogy a föld jó, és letelepedett Kopipinél, a Ngunguru folyón, és nekilátott a földterületnek. Pompás devoni marhákat nevelt, olyan bikákat, mint manapság, hátuk háttal, mint az asztalok! Ott kellemes környezetben, jó könyvtárban szórakoztatta barátait, tenyésztette a démonait, és negyed évszázadon át élt. 10 -én járt le th 1867. október 49 és#8243. Mivel James Busby és Stewart százados között szoros kapcsolat van, ugyanaz az ősi devoni szarvasmarha lehet James Busby -nak tulajdonítva.

A Bullock csapatok létfontosságú szerepet játszottak a faiparban, amely fontos része volt Northland korai fejlődésének. Bár a Shorthorn volt az uralkodó fajta, és a bikázó csapatok többségét a kormányuk alkotta, a Devons népszerű választás volt a vezetők számára intelligenciájuk és a pilóták parancsaira adott válaszuk miatt. Amellett, hogy nehéz kauri rönköket vittek a bokorból a malmokba, azokat termőföldek fejlesztésére használták, és tejet és marhahúst szállítottak a korai úttörőknek.

Az új -zélandi vörös -devoni szarvasmarha mérföldköveiés Early Press Records from Papers Past

Április 23 rd 1842: Nelson Examiner és NZ Chronicle 1. kötet P25. Eladó, magánszerződéssel, az egész, az ÉLŐ KÉSZLET per S.S. Remélhetőleg 58 tehénből áll. A tehén ’ -esek mind borjúban vannak a tiszta Durham és Devon bikákkal, amelyeket Angliából importáltak nagyon drága áron. Ezeket a szarvasmarhákat a W.C. Wentworth, Esq., Aki tenyésztőként köztudott, hogy nem spórol ráfordítással az állomány javítására. (W.C. Wentworth az első jóhiszemű európai, aki Ausztrália területén, Norfolk szigetén született)

Május 15 th 1844: Új -Zélandi Közlöny és Wellington Spectator P25, V. kötet, 344. szám P1. Az importált tiszta észak -devoni bika Lillipont, amelyet a devonshire -i Torrongtonban tenyésztettek, ebben a szezonban Newry, Hutt folyó (Hutt -völgy, Wellington) területén áll. A neki küldött tehenek díja öt Guinea lesz.

1855. február 21 .: William Dyson, a Blackbull, Wakapuaka, Nelson, (South Island) eladó
Nagyon kiváló Red Devon Bull. A korai állatállományt Nelson területén Ausztráliából importálták (Nelson History)

1857. július 13 .: S.S. Koppenhága a Hobson -öbölben horgonyzott. Az állatok közé tartozik a Durham és a Devon Cattle díj. A szarvasmarhák elhelyezése első osztályú volt, és az állapot, amelyben megérkeztek, bebizonyította, hogy az utazás során minden figyelmet és gondot fordítottak rájuk.

1866: A Otahuhu -i Auckland éves kiállításon devon bikák, tehenek és üszők foglalkoztak.

1866: Otahuhu Saleyards (Auckland): Eladó egy első osztályú kiváló tenyésztésű, körülbelül 3 éves devoni bika. Az albertlanderek történetében (Matakohe-Wellsford térsége észak-észak közepén.) 1926-ban íródott. ‘E & amp; Coates megszállása 1868-ban kezdődött. Először juhokkal, de vadkutyás problémákkal marhahússá váltak. A Coates (Ruatuna) felvilágosult típusú úttörők voltak. Az új Herendi tenyésztők között Új -Zélandon bevezették a devoni szarvasmarhákat északra, majd átadták őket G & amp; R Smith testvéreknek (szomszédok), akik később hozzátették őket, és csodálatos szarvasmarhákat termeltek. Szarvasmarhákban a Sütő Bros együttműködött a Smiths-szel a Ruatuna állomány megvásárlásában és fejlesztésében.

1878: Devon -órák voltak a Canterbury A & amp; P Show -n (Déli -sziget)

1878: A McLean & amp Co Waikato cég megvásárolta a Tocal Herd (Ausztrália) fajtatiszta devoni teheneket. A ‘Hero ’ elküldte szerdán Aucklandba a legszebb fajtatiszta devonokat, akik még elhagyták ezt a kikötőt. . Az ünnepelt tocal állományból származtak, és T. Payne választotta ki őket, aki a McLean & amp Co of Waikato cégének vásárolt.A szívós vörösök szállítmánya 21 fej fiatal nőstényből állt, mindenki a bemutatóterületre készült, mint a devoni faj tiszta képviselője, és egy kétéves bika. Az üszők a jól ismert nagybikák, Ditt of Flitton 4 th és Emigrant, mindketten bikákat importáltak Angliából. A tétel hímje Baronet, a devoni fajta finom példánya. Tájékoztatjuk, hogy McLean & amp Co. úr ezt az érdekes kollekciót egy devoni csorda alapjának szánja.

1878: Auckland A & amp P November Grand Show: McLean & amp; Devon Bull 1 -et szerzett utca díj. Marháik híre már a gyarmatok hosszában és szélességében elterjedt. Csordájukban van a Sydney Show Champion és a Champion Cow ‘Anemone ’. [Ez a vállalat más fajtákat is importált.]

1880: A McLean & amp Co devoncsorda a Pah Farm Cambridge -ben megvizsgálta és egészségesnek nyilvánította a Pleuro -nak gondolt betegség megijesztését követően. Post mortem egy gyulladt bélben és májban.

1882: Devons az 1 utca bika felajánlott ‘Star ’ egy 2 éves, egy importált bika. McLean úr vállalta, hogy bemutatja a törzskönyvét, és hozzátette, hogy tavaly 50 grammot ajánlottak fel számára évesként. James Robertson megvásárolta őt 25 kg -ért. Sir Mathew Lopks eladta Vörös 31 -et, elözve 89/09/89. Baronet (Imp) gátja, Julia 4 th írta: Devon herceg. Wimberly őrnagy a vevő 13gns -ért

1883: Devoni bika aukció az Ohaupo Yardsban (Waikato). J.S. Buckland

1883: Linwood, (Déli -sziget). Devon Bull eladó

1885: Auckland Remuera értékesítési udvarok. Ügynökök, Alfred Buckland 10 devoni üsző és egyéves devoni bika eladó

1886: NZ Herd Book-Pedigree Devons-5 bika, 4 tehén

1888: Canterbury (South Island) szarvasmarha piacok- egy sor szép kis devoni üsző 5/10s-tól £ 6/12s/6d-ig

1890: Tiszta tenyésztésű devoni borjak a Hawera akcióban (Taranaki), egyenként 1 guineaért (21 fillér)

c1890: Erős bizonyíték arra, hogy a Pureruai Walter -hegy, 1861 -ben született, jól megalapozott a devoni marhákban.
A szóbeli történelem azt írja, hogy amikor visszatért Queenslandből nehézsúlyú ökölvívó -bajnokként, két devoni bikát hozott magával, mivel tudta, hogy otthoni devonállománya beltenyésztett. A bikákat a partra úsztatta a Szigeti -öböl egyik szigetére, hogy egy ideig karanténba helyezze őket

1895: Durva út a szarvasmarhák számára a “Déli Kereszt ” fedélzetén. Durhams meghalt, Herefordok életben maradtak, és Devons jól járt.

1905: A démonokat megölik a Gore Abattoirs -ban (Southland), a legfinomabb íz, a legviccesebb vágások. 3 éves üszők, akiket Carswell, a Pine Bush Southland Av. 675 font felöltözve

1908: A korai törzskönyvi bizonyítványok azt mutatják, hogy a Glen Moan Stud, New South Wales, Ausztrália tenyésztett szarvasmarhákat G. Smith -nek adták el (Whakatu Stud, Matakohe), és rögzítették az NZ Herd Book for Other Faeds 10. kötetében. A nőstények Glen Moan Lass, Queen and Bird és egy bika Glen Moan Chief voltak

1909: Auckland Star 1909.02.16 .: Matakohe. Ez a kerület azzal büszkélkedhet, hogy 6 lelkes törzskönyvi tenyésztővel rendelkezik. G & amp; R Coates – Shropshire juhok, Herefordi szarvasmarha G & amp; Smith Smith Border Leicester juhok és Devon Cattle, G. Ovens Devon szarvasmarha. A Smith Bros nemrég importálta Ausztráliából a Devon Cattle öt fejét, amely a Sydney Show -n 1. díjat nyert, és az új tulajdonosok nagyszerű eredményeket várnak új és költséges vásárlásukból.

1910: R & amp; G Smith belépett Devon Heifer Moan Queen -be és Bull Mrytle Boy -ba az Auckland A & amp; Show -ban

1911: A dél -devoni szarvasmarha szállítmánya J. C. N. Griggnek, a Longreach, Canterbury gőzös Morayshire -től érkezett. [A korábbi vörös -devoni történelem azt mondja, hogy John Grigg, Longreach a századfordulón bevezette a Devons -t a Déli -szigetre. [Ez talán hiba]

1914: Az Észak -juhászkönyv nyomtatott – Észak -Devon szekciója a behozott, importált, terepen élő tehenek bejegyzéseit mutatja
Charles Morris úr, és Marton J. Birch tulajdonában van. A nevük China Cup, Vanity, Ladybird 4 volt th és a Hóvirág 2 nd . Egy bikát, Claudius -t, amelyet VII. Eduárd király tenyésztett a windsori királyi gazdaságban, szintén rögzítette
Birch úr. A Thorsby farm néhány kilométerre északra található Martontól (Alsó -Északi -sziget), a kerület egyik legszebb farmja. 1000 hektárnyi, hullámzó földterületet és folyami lakást foglal magában a Rangitikei és a Powera folyók között, és Birch úr szerezte meg 1899 -ben. 1842 -ben született Angliában, 1860 -ban emigrált, Birch úr fejlesztette és birtokolta az “Erewhon ” főállomást.

1917: Angliában lábadozó katonák meglátogatják Charles Morris -t (Highfield Hall), aki elmondta, hogy néhány Devont szállított W. J. Birch -nek, Thorsby -ből, Marton.

1917: Birch of Marton küldött 2 Devon Bullst a Sydney Royal Show -ra

1921: népszámlálás. 23 Fajtiszta Devons Új -Zélandon

1930: Észak -Wairoa bemutató. K&M G .Smith Matakohe -ból bekerült a Devon & amp Hereford szarvasmarhák 28 fejébe. Tartalmazott 2 db Devon Steer -t, amelyek mindegyike 10 cwt nyalábot döntene meg. lenézve rájuk szinte ugyanolyan szögletesnek tűntek a vállaknál, mint a farnál.

1935: Walter Hansen első devoni bikáját a Walter Mountain -től, később teheneket vásárolt Cecil Dodds -tól, akiknek állománya az eredeti Busby -import alapján készült

1936: H. A Waimate North -hegy, két bikát importált Tasmániából a “Wanganella ” fedélzetére. Roseville vezetője, 1934. október: és Nanhington, 44. Crazeloman Perfection fia. Másodszor, amikor Mr. Mountain devonákat importált Tasmániából 1936 -ra már csak két devon csorda volt regisztrálva Új -Zélandon. Hegyvidéki birtok (Waimate North, Szigetek öböl) és G & amp; R Smith, Matakohe.

1940: Bár nem határoztak meg pontos dátumot, nagyjából ekkor alakult meg a Dodds állomány a G & amp; R Smith szarvasmarhák megvásárlásával, akik közül sokan a Coates -on keresztül a Busby 1838 importból származtak, és lehetséges, hogy import is.

Az 1920 -as évek végén és az 1930 -as években bekövetkezett nagy gazdasági világválság katalizátora lehetett a vörös -devoni szarvasmarhák Northlandon kívüli pusztulásának. Mivel kevés jövedelemmel vásároltak tenyészállományt, sok értékes tenyésznő végezhetett a húspiacon. De a többi fajtához viszonyított számuk csökkenésének oka úgy tűnik, hogy az Angus és Hereford hatalmas számának tulajdonítható, amelyeket az első időkben importáltak a marhahúsipar létrehozásához.

Az új -zélandi Devon Szarvasmarha -tenyésztők Egyesületének 1972 -es megalakulása előtt a korai nevelt tenyésztők voltak az északi gazdák, W. Mountain, W. & amp; Hansen, B. Dreadon, W. Kearney, B. Taylor, Foster, Beazley család, F. Biddle asszony

Modern vörös ördögök

A Walter -hegyi Te Puna és a G & amp; R Smith ’ -es északi szarvasmarha a mai állomány sok alaptehenének őse. Cecil Dodds úr megszerezte a Smith csordát c1940 és amikor ben halt meg 1967 számos tenyésztő tehenet vásárolt, de említésre méltóak voltak azok a szarvasmarhák, amelyek a maungaturotói Foster állomány alapállományát képezték, és a 10, amelyet Jock McKay vásárolt a Feildingtől, hogy javítsa az Oldfieldi ménest, amelyet két tehénnel indított Holmslee Stud in 1962. Sok oldfieldi tehén, amikor eladták c1982 lett Ian Lipscombe Matahaia Stud alapító nősténye, ahol nagyon jó tehéncsaládokat fejlesztett ki, mint Tammy, Helen, Joy, Angela, Della, Nicola és Sárgabarack. Joan Powers (Isca) jó családokat fejlesztett ki Tammy -ből, Della -ból és Angela -ból. Colin Nash (Woodlands) jó családokat fejlesztett ki Helenből, Angela -ból, Sárgabarackból és Nicolából. Arthur Beazley (Tapuwae) show -győztes tehenet nevelt a Joy családból. Bert Dreadon be 1961 vásároljon egy éves devoni bikát Cecil Dodds -tól, hogy párosodjon fejő Shorthornjaival, akiknek leszármazottai David ’s fia, kereskedelmi Devon Herd lesz. A Pencarrow ménes elindításához a Dreadon ’ -ek két Holmslee tenyésztett tehenet vásároltak.

1954 G. Holmes, Rakaia, Canterbury, South Island importálta a Rosaville Cherry -t 6 th és Rosavale Boglárka 5 th Tasmániától a Holmslee ménes alapításáig. M. Turton Ashburtonból importálta a Whisloca sárgabarackot 45 th és Whisloca Üdvözlettel 3 rd Devons H. Trethewie -tól, Tasmánia 1955 A Holmslee állományt megerősítették a nőstények érkezése a Willow Vale és a Marchington ménesekből, Tasmaniából. Holmslee -be érkezett a bajnok angol bika, Trescowe Jason. A későbbi években Holmes úr importálta a Lincoln Park David és a Whisloca Passport 120 típust th Ausztráliából, hogy létrehozza a kiváló marhák hosszú sorát.

1958 H. Squires (Cannington, Timaru) a Red Devons -ba költözött, és behozta a Show Champion Whisloca Midas 10 -et th és létrejött a jól ismert Squireleigh ménes alapja.

1969 G. Holmes importálta a Whisloca Passport 120 bikát th

1972 Az egzotikumok Új-Zélandra való bevezetése lendületet adott a devonoknak, hogy újjáéledjenek. Ezt a lépést a whangarei Darcy Gilberd úr és asszony vezette, akik óriási erővel dolgoztak, és nagyrészt felelősek voltak az új -zélandi devon iránti érdeklődés újbóli megjelenéséért. Összesen hét északi szigeti tenyésztő tartott nyitó értekezletet egy lakókocsiban június 15 -én th 1972 a Hamilton -i Nemzeti Mezőnapokon. Az első Devoni Szövetséget Jock McKay indítványával hozták létre, Merv Rusk pedig másodikként.
Célok:

  • A Devon Tenyésztők Testületének létrehozása minden érintett javára
  • A devoni szarvasmarhafajta lehető legjobb kihasználása érdekében
  • A fajta fejlődésének elősegítése szilárd genetikai alapon
  • A fajta népszerűsítése és az értékesítés elősegítése
  • A tenyésztés és a jó genetikai tulajdonságok rögzítésére és az esetleges hibák szabályozására

Az első vacsorát Alice Gilberd asszony szolgálta fel, halat és chipset újságban.
A bizottság a következőkből állt:

Elnök és#8211 Jock McKay,
Alelnök és#8211 Merv Rusk,
Titkárnő és#8211 Darcy Gilberd,
Pénztáros és#8211 Neville Rae.

További jelenlévők David Holmes, Keith Hansen, Alice Gilberd és Darcy Gilberd Jnr.
A titkár beszámolt a megbeszélésekről, amelyeket Dr. Clive Daltonnal, a Ruakura Kutatóállomás genetikai vezetőjével folytattak, aki félelmetes érdeklődést mutatott, és jelentős tanácsokat és támogatást nyújtott. Később Graham Holmes -t hívták meg pártfogónak, Walter Alison pedig osztályfőnök lett.

Az első Devon éves kiadás 1973 -ban és “ marha / hektár ” fontos promóciós felhívássá vált. Sürgősen szükség volt egy osztályozási rendszerre, mivel rossz hibákat észleltek a show ringben. Dr. Dalton engedélyt kapott a Devon Egyesület számára az Ankony Scientific Research Station ’s osztályozási rendszerének használatára, mivel ez volt a legprogresszívebb és a legmegfelelőbb az igényeinkhez, és felkarolta a marhahús -előállítás minden szakaszát.

1972 A taupói Ramsey Farms 21 üszőt importált a Tasmaniai Monavale ménesből, Dainty, Brassy, ​​Redgirl, Flirt, Jenny, Plum és Sunset névvel a Pine View Stud számára. Ezek a női vonalak erősen jelen vannak a mai és#8217 -es állományban.

1973 A legjobb angol bika, a Potheridge Masterpiece sperma, Darcy Gilberd és A. F. Dean szelektíven használta Northlandben, és nagy hatással volt az NZ Devons -ra. Fia, Dean Peace sarokköve volt a nevezetes Rotokawa ménesben. Az 1970 -es években az AB -n használt egyéb vezető brit fúrók a Nynehead Candidate és a Bovey Lonely voltak

1974 A Ban Banot és a Jingaree Devonokat Kevin Rusk importálta Ausztráliából a Bangaree Stud számára. Ezek között volt Ban Ban Carnation, Ban Ban Lupin, Jingaree Apricot 5 th és Jingaree Jipsylass 4 th amelynek leszármazottai erősen szerepelnek A. Beazley Tapuwae Stud.

1976 J. Brooker 2 bikát importált Ausztráliából, Tondara Stocklad 19 th és Tondra Szolga 53 rd

1978 Hedley Squires importálta az angol királyi show -bajnokot, Essington Buccaneer és fia, John erősen használták őt az Inwardleigh ménesben

1979: A M. J. Liburn tulajdonában lévő és Ken McDowell által irányított Rotokawa -ménes számos vezető nőstényt szerez be a holmslee -i állományból.

1980 Fairington Orange 43 rd W. Kearney és A. Beazley (Tapuwae) importálta Angliából

1981 Fairington Baron angol bika sperma 3 rd K. Rusk (Bangaree) importálta Ausztráliából.

1981 Walter Alison importált gyertyafa gyűrűmester 23 rd , Candlewood Ringmaster 30 th , Woodilee Drover és a tehén Woodilee Elma Ausztráliából

1982 D. Gilberd importálta az angol megkérdezett apát, Bourton Marquist. Más angol megkérdezett bikák spermaértékesítése A Minety Dollies Objective és a Dingle Objective hamarosan befolyásolta a megkérdezett démonok terjedését. Ezeknek a bikáknak a közvélemény -kutatása a Red Eagle nevű show -győztes Red Angus bikától származott.

1983 A Dél -Ausztráliából megkérdezett Woodilee Ely -t John Squires importálta.

1991 Seaton Park 55, lekérdezett, Dél -Ausztráliából, Walter Alison (Red Oaks Devons) Whangarei importja. Később eladták Tuppy Jones -nak (Thelmara Stud) idős bikaként.

1994 Néhány sperma az angol Thorndale Baron 4 bikától th használtunk

2001 A Tilbrook Sunset (P) spermáját Colin Nash vásárolta meg, és néhányat más tenyésztőknek is eladtak. A mai és a#8217 -es években sokan megvásárolt Red Devonson a Tilbrook Sunset látható

2004 Angliából importált Brightly Diamond és Cutcombe Jaunty sperma.

2010 A rotakavai állományt eladták az USA tenyésztőinek

2011 Az új -zélandi Red Devon Cattle Breeders Association (NZRDCBA) Beefplanról Breedplan és EBV ’ -ekre váltott.

Eileen Porter szállította az NZRDCBA 2006. évi közgyűléséreWayne Aspin írta át Keith Hansen kézzel írt leveléből,A Hansen család és a#8217 -es évek közreműködése a Devon szarvasmarhákkal Új -Zélandon

A waitangi James Busby hozta az első rögzített devoni marhaállományt Új -Zélandra. Tizenhat tehén és két bika 1838 -ban.

Thomas Hansen, az első nem-misszionárius telepes Új-Zélandon, 1814-ben landolt a Te Puna-ban. Fia, Edward Hansen, született 1823-ban, hentes- és hajózási üzletet indított a Busby-ingatlan melletti Waitangi-ban 1850-es évek elején. Sózott Beef & amp; Bacon szalonnája garantáltan egy vitorlás hajón bírja az oda -vissza utazást Angliába és vissza. Ellátott néhány haditengerészeti hajót, nagy valószínűséggel Busby ’ -es gazdaságból származó marhahúst.

Thomas Hansen unokája, Hannah Elizabeth Clapham 1861 -ben feleségül vette George Pin Sydey Mountain -t. Ők vették át Hansen földjét Pureruában és a szomszédos területeken, és vásároltak Busby ’s Devon szarvasmarhát.

George Mountain fiai, Walter Clapham, Syd és Burt devoni szarvasmarhákat tenyésztettek Pureruában, Waimate Northban és Okaihauban. Walter a Cavalli -szigeteken is gazdálkodott. Egy kis időt Ausztráliában töltött, és néhány devoni marhát importált onnan. Egy évre karanténba helyezi őket egy tengeri szigeten.

Nagyapám, Walter Hansen, idősebb, devoni bikát használt a Tapukiban, Hukerenui közelében 1900 elején. Ez a bika a W. Hedley ’s Bullock csapatában volt 1914 előtt.

Apám, Walter Hansen junior egy tulokcsapatban dolgozott 1939 -ig. Első csapatának vezetője a hegyek által tenyésztett devoni bika volt. Ezt a bikát használta a Mabet & amp; Clements, amikor áthelyezték a Towai szállodát és a Towai iskolát.

Apa 1930 -ban több devoni bikát és néhány tehenet vásárolt a Burt and Sid Mountain -tól az Ohaiwai Sales -en. Később vettem egy bikát és hat borjú üszőt Cecil Dodds -tól a Maungaturoto -ban. Aztán kaptam két üszőt és egy bikát Graham Holmes -tól (1967) a Rakaia -nál, és két üszőt H. Squires -től Timaruban. Az első bikát a Tasmaniából hozott Devons Ramsey brosoktól, a Pine View Midas -tól vettem. Bill Kearney Devon szarvasmarhát vásárolt Taylors farmon Periában.

Azt hiszem, ez a Taylors család Amy Hansentől származik. Unokája feleségül vette E. B. Taylor -t, majd Awanui -ban élt, és a Mountain család unokatestvére.

Walter P.S. Mountain 1922 -ben 300 Devon -kormányt hajtott Pureruából a Reatahi fagyasztási művekbe. Később saját húskonzervezési munkákat kezdett a Teti -nél. Ezt a halak konzerválására is használták.

Néhány hasznos információ és történelem a devoni marhákról Új -Zélandon
[aláírt] K W Hansen

P.S. A ménesem Rimu volt, 1974 -ben eladva.
Rimu admirális volt az a bika, amelyet Darcy Gilberd kölcsönzött a Herd Improvementnek a tejelő marhahús súlygyarapodási kísérleteihez.
1000 borjú 2 állatorvos asszisztens.
A Te Puna volt a ménes neve Mountain ’s.
Nagyszámú Devon -kormányos lépett be a Bulhi Puhi és Pukati körüli Kauri -bokrot dolgozó bikacsapatokba.

Wayne Aspin átírta Eileen Porter kéziratos leveléből, 2005. szeptember 20 -ánA devoni szarvasmarha első behozatala Új -Zélandra

Nem találok olyan feljegyzést, amely szerint James Busby devoni szarvasmarhákat importált volna a Szigetek öblébe. Felhívtam a 84 éves Walter Mountain -et, és megkérdeztem, hogy az apja, Walter Mountain hogyan szerezte meg a Devons -t? Azonnali válasz az volt, hogy “Ő importálta őket Queenslandből Marion juhokkal, jó kutyákkal és egy őslakos futóval együtt! Határozottan ő volt az első !! ”

Walter senior 1861 -ben született, és fiatalemberként az ausztrál Goldfields -re ment, hogy megteremtse a vagyonát, és úgy döntött, hogy bögrékről van szó, és bokszba fordult, és végül a Queenslandi nehézsúlyú ökölvívó lett.

Visszatérve Új -Zélandra vásárlásaival, a csónakot közel vitték a parthoz a Purerua -félszigeten (Szigetek -öböl), és mindenütt gumicsónakokkal a partra úszta a szarvasmarhát a családjához. Volt egy nagy farmjuk a Waimate -ben, a Szigetek -öbölben és sok országban és#8221 -ben.

Ő (Walter idősebb) lelkesedett értük [Devons], és kisebb és meglehetősen egyenes lábakkal, és nem ragadtak meg sok mocsárban, és#8221.

Az 1900 -as évek környékén a Hegyi családnak a “Pingvin -címke ” alatt konzervgyára volt a kagyló öblében. A szezonon kívül megölték a devoni szarvasmarhákat, konzerválták a húst, és exportálták Angliába, ahol sok érmet szereztek a marhahúsával. Walter ’ lánya az angol érmek egy részéből lánc karkötőt készít.

Walter Senior férjhez ment, és 5 lánya született. Második házassága Edith Mary Adamsszel további 4 leányt és egy “varázslatos fiát ” szülte (aki ezt az információt adja nekem). Walter akkor született, amikor apja 60 éves volt, és 8 évvel később meghalt.

A jelenlegi Walter -hegynek évek óta volt Devons -ja, de nem tudott senkitől bikát vásárolni. Régen bikákat árultak a marhahúsgazdáknak, mivel lovakkal jól bántak velük. Kicsit világosodtak, és úgy döntöttek, hogy a későbbi években keresztezik Herefordokat.

Walter Hansen és fia, Keith meglátogatták a Hegyeket, és megvásárolták a Devon készleteket, Walter Hansennek pedig volt egy neves devoni csapata, és sok nehéz munkát végzett velük Hukerenui környékén. Később felépítették a “Rimu Stud ” -t.

A hegyi ördögök egy része Taylors – kapcsolatokhoz és#8211 -hez, valamint Bill Kearney -hez bement Taipából.

Azt is közli, hogy nem Mr. Mountain, hogy az első devoni szarvasmarhák egy része Smiths -hez ment Maungaturoto -ba, akiknek jó marhái voltak ott évekig.

Ezt az információt Eileen Porter (Towai, Szigetek -öböl) gyűjtötte össze egy telefonhívással a jelenlegi Walter -hegynek, aki nagyon ébernek és biztosnak találta a tényeket. Mivel csak nyolcéves volt, amikor apja meghalt, túl boldog volt ahhoz, hogy rekordjainkat a jövőre nézve felállítsa.
[aláírt] Eileen Porter

További megjegyzések Eileen -től “Azokban az időkben hajójukkal szállították őket, és volt élelmiszerboltjuk és postahivataluk. Hegyek és#8217 -esek Angus tenyészállományuk fölött a Mataka állomáson.

Az őslakos importfutó sportversenyekre nevezett, hogy nyilvánvalóan nyereséges pénzt nyerjen azokban a napokban.

A Walter Mountain jelenlegi nagyanyja volt az első fehér gyermek, aki Új -Zélandon született, és#8220Hannah Leithbridge és#8221.

Átírta Wayne Aspin a The New Zealand Farmer Weekly -ből augusztus 25 -én th 1937G. Smith ’s Matakohe Herd - A vállalkozás története

Egy érdekes történet húzódik meg a fajtatiszta észak -devoni állomány létrehozása mögött, amely G. Smith tulajdonosa, Matakohe. Történet a szállítás szinte leküzdhetetlen akadályairól, az embargó -korlátozásokról stb., A törzs tisztaságának és magas színvonalának megőrzése érdekében.

Az állomány alapítása több mint 50 évre nyúlik vissza, amikor észak nagyon ritkán telepedett és fejlett területen volt, és nem rendelkezett más szállítási lehetőséggel, mint a vízen és a bikákon.

Az első devont Angliából importálták, és Busby úr szállt a Szigetek -öbölben, és egy bikából és 20 üszőből állt. Ezt követően az állományt Mr. Coates megvásárolta, és Ruatunának vásárolta, az ingatlant, amely most két fia, G és R. Coates úr tulajdonában van.

Kicsit később ismét gazdát cseréltek, és Smith úr tulajdonába kerültek, aki azóta is megtartja őket.

1908 -ban Smith meglátogatta a Sydney Royal Show -t, és megvásárolta a tartalék bajnok bikát, Myrtle Boy -t és a bajnok tehén Coquette 48 -at. th , Hunter White tenyésztette, a Mudgee Farm -ból, NSW, valamint hat üsző a J.C. Manchees “Glen Moan ” állomástól mintegy 500 mérföldnyire északra. Mindezek a szarvasmarhák díjazottak voltak, a bika, Myrtle Boy, majdnem annyi szalagot nyert, hogy fedezetet biztosítson neki. Smithnek nagy nehézségei voltak rávenni Hunter White -ot, hogy adja el a Mrytle Boy -t. Csak sok vita után, amikor élénk képet festett egy 100 mérföldes útról, amely a bozótoson keresztül csónakot fogott, a Wairoa folyón sűrű ködben lefelé tett útról, amelyben zátonyra futottak, és végül egy 1200 mérföldes tengeri útról Sydney -be. kifejezetten az adott állat megvásárlása céljából, amelyet White úr (kijelentve, hogy maga is sportember, és másokban is csodálja ezt a tulajdonságot) beleegyezett abba, hogy eladja. Az ár volt az egyetlen, amiről nem esett szó, és Smith nem tudta, hogy a bika 300 guineába került, amíg vissza nem jött Új -Zélandra.

Az egyik Glen Moan üszőből, Moan Lass -ból és Mrytle Boy nevéből egy másik nagy nyereményt nyert, Conquerort, akit főcsordai atyaként használtak mindaddig, amíg az állomány minőségének és állóképességének további javítására törekedett, Highfield A Dark Horse -t importálták. J.C. Morrisey méneséből származik, Highfeild Hall -ból, St. Albans, Anglia. A néhai György király nagymértékben vásárolta a ménest.

A matakohei állomány nagyon egyenletes—-Három sor hiányzik a bekezdésből, sérült hírklip.

Egy keresztezett Devon-Shorthorn bikát állított ki az Auckland Show-n néhány évvel ezelőtt Mr. Smith, amely 2090 fontot nyomott. Közvetlenül ezt megelőzően az akkori földminiszter megvető kritikákat fogalmazott meg az északi terület minőségével kapcsolatban. Erre válaszul a bíró plakátot tett a tollra, és ezt írta: “Ezt a bikát északon termesztették, ahol a legelőnek három év múlva ki kell halnia. Miből élt? ”

Mr Smith ’s jelenlegi állományát Mr. Mountain importálta, és gyönyörű állat, a tiszta észak -devoni törzs minden jellemzőjével.

Az állatok behozatala elleni embargó nagy hátrányt jelentett Smith úrnak, mint sok más vállalkozó szellemű tenyésztőnek. Egy alkalommal elment a Royal Sydney Show -ra, és megvásárolta a második díjazottat mintegy 300 guinea áron, de csak akkor tapasztalta, hogy nem tudja elszállítani őt Új -Zélandra, mivel fennáll annak a veszélye, hogy befertőzik a féregbimbókat.

Amikor megkereste a mezőgazdasági igazgatót, hogy megpróbálja leküzdeni ezt a nehézséget, azt mondták neki, hogy a fenevadat meg kell ölni, hogy kiderüljön, fertőzött -e vagy sem. A néhai Rt. Szórakoztatására. Hon. W.F. Massey, aki érdeklődő hallgatója volt a vitának, Smith azt válaszolta, hogy a minisztert fényes orvosnak tartja, ha meg kell ölnie a beteget, hogy felfedezze az étrendet és#8221.

A fajtáról pompás tanúbizonyság egy fénykép, amelyet Mr. Smith három devoni bikájáról készített W. Johnstone -nak 1916 -ban. Az előlapon egy fénykép a kapott csekkről, melynek összege 100 font.

George Smith és testvére, Richard társasági kapcsolatot alakítottak ki, és földet szereztek Parahi -ban és Pikiwahine -ban. Miután Dick 1922 -ben meghalt, George matakói Whakatu Stud -ként gazdálkodott ezeken a területeken, de úgy tűnik, hogy G & ampR Smith néven folytatta a kereskedést. Tisztelgés George ’ -es vállalkozása előtt megjelenik, és nyomon követi devoni ménesének és#8217 -es történetének egy részét. A gazdálkodás megkezdése előtt a Smith család bozótemberek voltak, akik fűrészüzemet és egy 1000 hektáros kauri bokortömböt tulajdonítottak és üzemeltettek a Ruawai mocsár felett. A hatalmas kauri rönkök kitermeléséhez egy devon bullock csapatot használtak. A fűrészüzem és az összes kivágott fa megsemmisült egy katasztrofális tűzben, ezért a Devon Bullockot és sofőrjét szerződtették mérni, rönköket gyártani és rönköket kinyerni egész Northlandban (a szerk.)

Devons ókori története

Nagy -Britanniában a devon nagy hírnévre tett szert a 19 th század. A fajta rögtön a csúcsra ment, és híres győzelmeket aratott Smithfieldben. Nyugat -Angliában kétségtelenül ez volt a legfontosabb marhahús. A Devon a tejpróbák során is remekelt, és második lett a Jersey mögött vajzsír miatt minden fajta ellen. Feljegyezték, hogy a Torringtoni Vásáron egyetlen nap alatt 2000 vörös Devon került kalapács alá. A 19 közepén th századi statisztikák, amelyeket a Mezőgazdasági Tanács állított elő, sokakat megleptek, a Devonsok csak a Shorthorn után másodikak.

Shorthorn
Devon
Ayrshire
Hereford
walesi
Aberdeen-Angus
ír
Lincolnshire Red-Shorthorn
4,413,040
454,694
444,000
384,877
284,041
193,960
188,023
168,790
Csatorna-szigetek
Felvidéki Kyloes
Dél -Devon
Galloway
Vörös szavazás
Sussex
Más fajták
101,233
98,804
96,991
31,265
27,232
19,660
37,164

A korai felvétel egy John Davy -nek köszönhető, akinek családja az 1700 -as évek elejétől devonokat tenyésztett, és továbbra is törekedett a törzs mindenféle javítására. 1851 -ben jött létre Davys Devon Herd Book 1. kötete, amely a mai napig tart. Egy tenyésztő, egy korabeli költő írta ezeket a híres sorokat:

Széles a bordája és hosszú a farka
Egyenes, lapos hát és soha nem púp
Finom a csontja és selymes bőre
Lelkesebb kívül és hentes belül.


A történetem

Nem vagyok genetikus. Szakmám szerint szobrász és színész vagyok a lógyűjtőiparban. Hiperreális, kisméretű cseréplovakat készítek, mint a fenti képen.

Akkor miért ír egy művész a ló színének genetikájáról?

Azért kezdtem érdeklődni a téma iránt, mert az általam létrehozott lovakat a lehető legreálisabbá akartam tenni. Innentől kezdve nőtt az érdeklődésem, mígnem majdnem annyi időt töltöttem a ló színeinek és mintáinak kutatásával, mint ahogy festettem őket. 1992 -ben kezdtem cikkeket publikálni azzal a reménnyel, hogy segíthetek más művészeknek a színek és minták pontos ábrázolásában. Nem sokkal később elkezdtem kérni cikkeket a lóközösségtől. 2001 -ben felkértek, hogy tartsak előadást Lexingtonban, Kentucky -ban, Dr. Phillip Sponenberg mellett, akinek 1983 -as Horse Color című könyve ennyi évvel ezelőtt felkeltette a kezdeti érdeklődésemet a téma iránt. Ez a tapasztalat meggyőzött arról, hogy bár hátterem nem szokványos lehet, saját nézőpontot kínál a kabát színének génjeinek látható kifejezésére. Továbbra is úgy gondolom, hogy a művészek egyedülálló készségeket és felismeréseket hoznak, amelyek kiegészítik az ezen a területen dolgozó tudósokat.

2009 -ben elkezdtem dolgozni azon, amit egy kis útikönyvnek szántam a művészeknek, amelyek a különböző fajtákban található színeket fedik le. A projekt terjedelme bővült, és az első kötet A lovas kárpit 2012 nyarán jelent meg. Két évvel később egy második könyv következett. A sorozat és kísérő blogja rendkívül népszerű volt. Hamarosan egyre több időt töltöttem a stúdiómtól távol, és egyre inkább nem művészként, sőt íróként azonosítottak, hanem mint & ldquogeneticist. & Rdquo

A probléma ezzel az volt, hogy nemcsak hogy nem volt formális végzettsége a genetika tudományában, és ndash sem volt formális végzettségem! Az első alkalommal, amikor beléptem egy főiskolai osztályterembe, vendégoktatóként soha nem jártam természettudományi órán a biológia gimnáziumon túl. Minden, amit tudtam, a kíváncsiságból származott egy olyan témában, amelyet szerettem, és abban a hitben, hogy bármit meg tudok érteni, amit megtanultam. Továbbra is úgy gondolom, hogy ez igaz, és hogy a tudományos műveltség ügyének rossz szolgálatot teszünk, ha úgy viselkedünk, mintha a téma csak a formális végzettségűek számára lenne hozzáférhető. De nem tudtam nem kívánni, hogy bárcsak másképp alakulnának a dolgok. Mennyit tanulhattam volna még egy hivatalos osztályteremben, másokkal segítve a kérdéseim irányítását?

2018 tavaszán úgy döntöttem, hogy bár nem tudok változtatni azon a tényen, hogy fiatal koromban nem jártam egyetemre, az egyetlen dolog, ami meggátolt abban, hogy most részt vegyek, az a meggyőződés, hogy már késő. Felkutattam a 30 éves középiskolai átiratokat, és mielőtt észrevettem volna, APA formátumú dolgozatokat írtam, és megpróbáltam elsajátítani a főiskolai algebrát. Kezdetben azt képzeltem, hogy azon az úton haladok, hogy a megfelelő hitelesítő adatok megszerzésével munkámat ldquoofficial & rdquo -vá tegyem. De valami más történt az úton. Rájöttem, hogy bár szeretem a tudományt, különösen a genetikát és a genetikát, a szívem valójában a tanításában volt. 2019 -ben felvettek az UNCC Oktatási Főiskola Kitüntetési Programjába.

Ez azt jelenti, hogy nem, még mindig nem vagyok genetikus. Technikailag nappali tagozatos hallgató vagyok, és most kissé szakaszos művész. De én továbbra is hiszek a polgártudomány értékében, és remélem, hogy másokat is ösztönözni fogok annak gyakorlására.


Történelem

Hóvirág története

A Hóvirág alapítója Andrew Brereton. A Hóvirág háttere Andrew fiával, Daniellel kezdődik, aki 1987 -ben született „katasztrofális agyi sérülésekkel”. Ezek a sérülések mély agyi bénulást eredményeztek. Daniel történetéről itt olvashat. Daniel révén Andrew -t lenyűgözte az idegtudomány és a gyermekfejlesztés, különböző egyetemeken tanult.

Sok év tanulmányozás után Andrew számos képesítést szerzett, és úgy döntött, ideje elkezdeni a munkát, hogy segítsen más gyerekeknek. Képzettsége a következő:

BA (Hons). "Pszichológia, neurofiziológia és gyermekfejlesztés" c.

Posztgraduális diploma "Társadalomtudomány".

Posztgraduális bizonyítvány a „Szakmai tanulmányok az oktatásban” címmel.

Posztgraduális diploma (megkülönböztetve) a „Nyelvi és kommunikációs zavarok gyermekeknél” címmel.

MSc, a "Kognitív idegtudomány, kapcsolati modellezés és gyermekfejlesztés" c.

Andrew -t nemrég a "Royal Society of Arts" tagjává választották.

A Hóvirág 2007 -ben kezdődött, amikor első gyermekeinkkel kezeltük, egy dél -afrikai és egy brit. A siker, amit ezzel a két fiúval értünk el, hamarosan azt jelentette, hogy más gyerekek is utat találtak hozzánk, és mielőtt észrevettük volna, a dolgok „hógolyóztak”. Ma gyermekeink 75% -a brit székhelyű, de Kanadában, az USA -ban, Ausztráliában, Új -Zélandon, Indiában, Romániában, Svédországban, Nigériában, Dél -Afrikában és még sok más helyen vannak programokkal rendelkező gyermekeink. Hírnevünk tovább növekszik, és azért is, mert az eredményeken alapul. Csak kérdezze meg családjainkat, hogy milyen különbséget tettünk gyermekeiknek. Családjainkkal beszélhet privát Facebook csoportunkban. Csak írjon nekünk e -mailt, és két hétre szóló látogatói bérletet tudunk adni Önnek, ahol kapcsolatba léphet családjainkkal, és láthatja a gyermekek fejlődését.



Hozzászólások:

  1. Durisar

    Egyetértek, nagyon hasznos kifejezés.

  2. Vogis

    NEM ROSSZ"

  3. Dasar

    Teljes mértékben megosztom a nézőpontját. Jó ötlet, egyetértek veled.

  4. Dutaur

    Nagyon jó!

  5. Stacy

    gyorsan kitaláltál egy ilyen összehasonlíthatatlan kifejezést?

  6. Samuramar

    És mit kell itt beszélni?

  7. Isham

    Ez fel van halmozva



Írj egy üzenetet