Föld kolónia: Tudomány a Védákban - 1. rész

Föld kolónia: Tudomány a Védákban - 1. rész


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Véleményem szerint 6000 évvel ezelőtt India népei vagy sokkal fejlettebbek voltak, mint a NASA, majd valahogy titokzatosan elfelejtették-vagy a Mahabharata egy olyan világon kívüli civilizáció története és bizonyítéka, amely meg is gyarmatosította ezt a bolygót.

„A történelem a szanszkrit irodalom egyetlen gyenge pontja, gyakorlatilag nem létezik. Egyetlen szisztematikus időrendi feljegyzés sem maradt fenn. Annyira hiányos az adatok hiánya, hogy eligazítsanak minket ebben a kérdésben, hogy még a leghíresebb indiai szerzők, például Panini [a nyelvtan] és Kaidasa [szanszkrit költő és dramaturg] dátuma is vita tárgyát képezi. ”

Idézve Lakshman Sarup bevezetőjéből: „Sri Yaskcarya Nighantu és Nirukta, A legrégebbi indiai értekezés az etimológiáról, a filológiáról és a szemantikáról” c.

A fenti idézet egy nagyra becsült fontos könyvből származik, amely a védikus szanszkrit minden érvényes fordításának alapköve. A Nighantusok a védikus himnuszokban előforduló ritka és homályos szavak szószedetei vagy listái. A „védikus fizika” című könyvében K.D. Verma kijelenti: „A yaskai Nirukta igénybevétele nélkül a Veda tanulmányozására irányuló igény nem tartható fenn.”

Így tisztelt indiai tudósoktól megtudhatjuk, hogy maga a szanszkrit irodalom nem nyújt „egyetlen kronológiai feljegyzést”, ezért a dátumok vita tárgyát képezik. Még a Kali Yuga vége is vitatott, bár India elfogadja az i. E. 3102 -et jelenlegi időciklusunk kezdetének. A Mahabharata háború dátumai azonban i. E. 6000 és 500 között változnak.

Raja Ram Mohan Roy „Védikus fizika, a hinduizmus tudományos eredete” című könyvében összekapcsolja a Mahabharata háborút az Indus -völgyi civilizációval. Megjegyzi és összehasonlítja a (még le nem fordított) Indus -völgyi pecsétekben található ismeretek kódolását a Rig Veda kódolt „rejtett” tudásával.

Roy véleménye az, hogy „A„ Mahabharata háború ”előestéjén őseink úgy vélték, hogy tudásuk elvesztésének veszélye áll fenn. … Az írások megsemmisíthetők. Ezért úgy döntöttek, hogy megszervezik a védikus tudást, és utasítják a tanulókat, hogy jegyezzék meg azokat, akik szóban továbbítják azt. ” Krishna Dvaipayana, akit Roy „a legfőbb védikus tudósnak” nevez, elvégezte a védikus tudásnak ezt a megszervezését a Rig Veda, a Samaveda, a Yajurveda és az Artharveda területén. A VEDA szanszkrit szó jelentése tudásbölcsesség.

Roy szerint a Mahábhárata háború után „a Védákban rejlő tudás fokozatosan elveszett. Ahogy a Védákban található tudásnak semmi értelme nem lett, nehéz lett megőrizni a tudást. ” Így a szanszkrit kommentárok azért készültek, hogy megőrizzék a Védák jelentését. A Satapatha Brahmana a legátfogóbb ezek közül a kommentárok közül, de Roy véleménye szerint: „Több évszázadnak kell eltelnie a Mahabharata háború és a Satapatha Brahmana írása között, mert a Satapatha Brahmana a védikus tudomány jelentős veszteségét mutatja.” Ezenkívül számos új ötlet található a Védákban, és „alig van legenda a teremtésről”.

Az epikus Mahabharata számos leírást tartalmaz a sugárfegyverekről és a légi hajókról. Abból a szempontból, hogy a Földet a sok bolygó -gyarmat egyikének tekintjük, és mivel nincsenek ellenőrizhető dátumok a Mahabharata háború idejének megállapítására, arra lehet következtetni, hogy a nagy és szörnyű háború az Indus -völgyi civilizáció végét hozta.

Más kutatók azt sugallták, hogy az ókorban hatalmas háború tört ki, amely szörnyű atomfegyvereket használt, amelyek felszabadították és elterjesztették a sugárzást a földön és körülötte. Az ilyen katasztrofális konfliktus által kiváltott sugárzás az ókori világ minden hadseregét érintve messze túlterjedhetett a megcélzott területeken, akárcsak a fukusimai katasztrófa csóvái a Csendes -óceánon és az egész bolygón. Egy ilyen intenzív expozíció könnyen megváltoztathatta volna az emberiség nagy részét, ha nem is az egészet, és jelentősen csökkenthette észlelési képességeinket és intelligenciaszintünket.

Azt sugallom, hogy a háború valóban egy család ellentétes oldalai között zajlott, de egy olyan családé, amelynek eredete túlmutat a mi helioszféránkon. Ezt a nagy háborút részletesen leírja a Mahabharata és bevezeti a Föld bolygót a Kali Jugába. A pusztító sugárzási felhők következményei miatt az emberi intelligencia jelentősen csökkent. A legtöbb embert ezután az ötérzékű észlelésbe szorították, és csapdába ejtették, mivel elvesztettük korábbi képességeinket, hogy hozzáférjünk a számtalan világhoz és dimenziós birodalomhoz, amelyek most a legtöbb számára láthatatlanok. Gerald Crabtree professzor, a kaliforniai Stanford Egyetem genetikai laboratóriumának vezetője által végzett legújabb kutatások azt sugallják, hogy az emberi intelligencia már i. E. 4000 -ben tetőzött.

Az indiai szerzők számos könyvet publikáltak, amelyek összehasonlítják a védikus gondolkodást a modern tudomány és a kvantumfizika elméleteivel. Csak a magasan és technológiailag fejlett civilizáció fejleszthette ki a Védákban kifejtett finom gondolatokat. A „védikus húrelmélet” szerzője, M. Anant Bhakta azt mondja, hogy munkájában „úttörő kísérletet tesz arra, hogy bemutassa a minden vonós elméletét (TOE), amelyet a védikus bölcsek fedeztek fel, talán négy -öt évezreddel ezelőtt, és amelyen egyedülálló A Vedanta filozófia nyugszik. … Az ősszinten és a tudat ürességhez hasonló végtelen óceánjából (a Brahman, a Születetlen) előbukkan a „tudat zsinórjainak vagy szútráinak” generátora-az úgynevezett Hiranyagarbha (Aranytojás, az elsőszülött), amely a prekurzor az univerzumoktól. ”

Így látjuk, hogy a mai húrelméletben található ötletek összefüggnek a védikus gondolatokkal. További idézetek M.Anant Bhakta védikus húrelméletéből:

„Az elmetér (Chidakasha)… az elme tér a makrokozmosz tükrözőképe. … A hab és a buborékok képei… gyakran használják a védikus irodalomban, miközben a világegyetemben létrejövő és feloldódó világegyetemcsoportokat írják le. … A kvantum-elektrodinamika azt a nézetet vallja, hogy a mindent átható vákuum elképzelhetetlenül rövid időn belül folyamatosan szaporítja a részecskéket és a hullámokat, amelyek spontán módon be- és kilépnek. Ezt a részecskeáramot gyakran „kvantumhabnak” nevezik, amelyről úgy gondolják, hogy kiterjed az egész világegyetemre. ”

„Gribben és Rees szerint„ a teoretikusokat most arra késztetik, hogy mérlegeljék annak lehetőségét, hogy a mi univerzumunk valóban csak egy buborék a sok közül egy nagyobb meta-univerzumban. ”Michio Kaku írja ... Ezeket az univerzumokat össze lehet hasonlítani egy a levegőben lebegő szappanbuborékok hatalmas gyűjteménye. ”

A kasmíri zseniális bölcs és szent, Abhinavagupta (Kr. U. 950-1020) hasonló gondolatot fogalmazott meg a Paramarthasara című könyvében, vagyis a Pontos valóság esszenciájában: „A Maya tattva élettelen objektív szubsztanciaként szolgál, amelyből minden más érző elem kifejlődik. Ez az oka annak, hogy számos univerzum buborékként lebeg az óceánban. ”

M. Anant Bhakti: „A Hiranyagarbhát különbözőképpen fordítják aranytojásnak, arany embriónak… más néven„ szutrátmának ”, a húr alakú tudatnak (Atman)… a szútrák„ húrokat ”jelentenek… pontosnak tekintik a szútrákat kódolt programú húrokként. A szanszkrit tudósok szerint a sutra szó szerint azt jelenti, hogy „ami generál valamit”.… Hiranyagarbha vagy a vonalmező… amely a tudattal együtt áthatja az univerzumot, VYOMA -nak (éternek) is nevezik. ”

M. Anant Bhakti hangsúlyozza a tudat fontosságát a világegyetem bármely valódi megértésének elérésében, és idézi Eugene Wignert, a magyar-amerikai elméleti fizikust és matematikust, aki a kvantummechanikát kutatta: „Maga a tudomány kezdi felismerni, hogy nem képes kifejleszteni egy T.O.E. anélkül, hogy a tudatot az ős (transzcendentális) szintre emelték volna, amely a tudományos módszereken kívül áll. Eugene Wigner egyértelműen kijelenti, hogy a kvantummechanika törvényeit nem lehet teljesen következetesen megfogalmazni a tudatosságra való hivatkozás nélkül. ”

V. Susan Ferguson


Tér gyarmatosítás

Tér gyarmatosítás (más néven térrendezés vagy földönkívüli gyarmatosítás) a Föld bolygón kívülről származó természeti erőforrások feltételezett állandó lakóhelye és kiaknázása. Mint ilyen, az emberi jelenlét egy formája az űrben, az emberi űrrepülésen vagy a működő űrőrségeken túl.

Sok érv hangzott el az űr kolonizálása mellett és ellen. [1] A két leggyakoribb a gyarmatosítás mellett: az emberi civilizáció és a bioszféra fennmaradása bolygó méretű (természeti vagy ember okozta) katasztrófa esetén, valamint további erőforrások rendelkezésre állása az űrben, amelyek lehetővé teszik az emberi fejlődést társadalom. A gyarmatosítással szembeni leggyakoribb kifogások közé tartoznak azok az aggodalmak, amelyek szerint a kozmosz árubeszerzése valószínűleg megerősíti az amúgy is hatalmas hatalmak érdekeit, beleértve a főbb gazdasági és katonai intézményeket, és súlyosbítja a már meglévő káros folyamatokat, mint például háborúk, gazdasági egyenlőtlenségek és környezetvédelem degradáció. [2] [3] [4] [5] [6]

Eddig nem építettek űrkolóniákat. Jelenleg az űrkolónia építése hatalmas technológiai és gazdasági kihívások elé állít. Az űrtelepüléseknek több száz vagy ezer ember anyagi szükségleteinek majdnem mindenét (vagy mindegyikét) ki kell elégíteniük az űrben, az emberi életet nagyon ellenséges környezetben. Ezek olyan technológiákat foglalnának magukban, mint például az ellenőrzött ökológiai életfenntartó rendszerek, amelyeket még nem kell értelmes módon fejleszteni. Emellett foglalkozniuk kell azzal a még ismeretlen kérdéssel is, hogy az emberek hogyan viselkednek és boldogulnak ilyen helyeken hosszú távon. A Föld felszínéről bármi pályára küldésének jelenlegi költségei miatt (körülbelül 1400 dollár kilogrammonként, vagy 640 dollár fontonként, a Falcon Heavy alacsony Föld körüli pályájára) az űrkolónia jelenleg rendkívül drága projekt lenne.

Egyelőre nincs terv arra, hogy bármely nagyszabású szervezet, akár kormány, akár magán, űrkolóniákat építene. Az évek során azonban számos javaslat, spekuláció és terv született az űrtelepítésekről, és jelentős számú űrkolonizációs támogató és csoport tevékenykedik. Több híres tudós, például Freeman Dyson is kiállt az űrtelepítés mellett. [7]

Technológiai fronton folyamatos előrelépés tapasztalható az űrbe való hozzáférés olcsóbbá tételében (az újrafelhasználható indítórendszerek elérhetik a 20 dollárt kilogrammonként a pályára) [8], valamint az automatizált gyártási és építési technikák létrehozásában.


Föld kolónia, haladó tudomány és The Rig Veda

V. Susan Ferguson, Hozzájáruló
Ébredési idők

Megjegyzés: Ez V. Susan Ferguson II. Rész sorozatának első része. Kérjük, tekintse át a II. Részt.

A Föld csak egy a több száz kolóniából galaxisunkban, amely 100 milliárd idegen bolygónak ad otthont. Itt az ideje, hogy ezt a magától értetődő igazságot elfogadják! A Föld bolygó egy szent kozmikus életlaboratórium csodálatos lények sokféleségének létrehozására. Az itt létrehozottakat meg lehet osztani más bolygókkal, és az élőlényekkel, amelyek az univerzumban lakják vagy fogják lakni ezeket a bolygókat. Az ismétlődő jégkorszakok és a meleg időszakok a Földön termékeny talajt jelentenek a fajok evolúciós vetéséhez, ápolásához és temperálásához. Ezek a ciklusok olyan környezetet teremtenek, amely elősegíti a szellemi, mentális és érzelmi fejlődést, valamint a lények tökéletességét.

A Rig Veda a legpontosabb ablakunk az ókorba. A látnokok, a rishik, akik ezeket a himnuszokat írták, nem csak felvilágosult adeptusok és zseniális költők voltak, hanem a magasan fejlett technológia és tudomány mesterei is, beleértve az űrt, a helioszférát, a légi hajókat, a sugárfegyvereket és az éghajlatváltozást.

Amit itt olvas, az nem csökkenti vagy semmibe veszi a szellemi tudás értékét a szent szanszkrit szövegekben, vagy a megvilágosodás keresésének fontosságát. Valójában ez a „világon kívüli” perspektíva felöleli és örül a Teremtő nagyszerűségének, az Egységnek, amely a dimenziós birodalmak széles spektrumával támogatja az időbeli holografikus univerzumot. Ez a következtetés semmiképpen sem rontja le az emberiséget, mert minden bátor lélek nagyságát is ünnepli, aki úgy döntött, hogy idejön, hogy részt vegyen az univerzum magvetésének nagy folyamatában.

Szent kvíz

Az összes többi szanszkrit szöveg forrása, a Rig Veda a korai védikus szanszkrit nyelven íródott. Minden szó gyakran több és többrétegű jelentést is tartalmaz. A verseket a történelem, a tudomány, a filozófia, a fizika és a metafizika szemszögéből lehet megérteni és lefordítani. Véleményem szerint a Rig Veda tükrözi a civilizációk tudását és bölcsességét, amelyek messze felülmúlják a miénket, és így hiteles bepillantást engednek az idő korábbi ciklusaiba.

A tudósok nem értenek egyet a Rig Veda szanszkrit szavainak jelentésével kapcsolatban. Ennek az ősi szövegnek a szanszkritja nagyon különbözik a későbbi szövegektől, mint például az Upanisadok, az eposz Mahabharata vagy a még későbbi Puránák. A Rig védikus ösztöndíj összetett, ellentmondásos és zavaros, mivel ezek a tudósok idézetei felfedik:

“A mai napig nincs belső konzisztens és koherens értelmezése a Védáknak.

A Rig Veda versei titkos jelentéssel bírnak, és szándékosan kettős nyelvű módszert alkalmaznak. „A Rig Veda nyelve archaikus, és olyan nyelvtani eszközöket és nyelvi formákat tartalmaz, amelyek nem érhetők el a józan ész által… ezek egyfajta szent kvízt hoznak létre, amely még a legtanultabbak leleményességét is megfizeti… Jelentős nézeteltérések vannak a Rig Veda tolmácsai között, különösen az egyes szavak értelmezésében. ” [‘The Rigveda, Mandala III ’ by Shukla & amp Shukla]

Fejlett tudomány és erősítő technológia a Rig Vedában

A Rig Vedában lefordítottam olyan verseket, amelyek leírják a rakéta -üzemanyagot, a rituális tenyésztést és/vagy a mesterséges megtermékenyítést, valamint a HAARP -hoz hasonlóan az ionoszférikus fűtési időjárás módosítását. Elismerem, hogy négy év szanszkrit nyelvtanítás nem elegendő a feladathoz. Véleményem szerint azonban a Rig Veda -t még nem kell megfelelően lefordítani, és biztosan soha nem fordították le abból a szempontból, hogy egy nagyobb és technikailag fejlettebb civilizáció pillantásait tartalmazza.

A Föld jelenlegi tudománya ma már több mint 300 milliárd galaxist látott az univerzumban. Létezhet valaki, aki még mindig hisz abban az abszurd fantáziában, hogy egyedül vagyunk az univerzumban? Az a tény, hogy számtalan más életforma létezik az univerzumban, nem jelenti azt, hogy nincs Isten. Ha bármi, a sokféleség és a szépség lenyűgöző mélysége ‘ odakint ’ megerősítse hitünket és bizalmunkat a Teremtőben. Az Egység az! A sok forrásból származó metafizikai bölcsesség örök változatlan, egymással összekötő erőt tár fel “ az egyes atomok függönye alatt ” [Sufi Mahmud Shabistari], és ez a láthatatlan ‘ anyag ’, amelyhez nincsenek szavak, mindannyian vagyunk.

A Föld csak egy a több száz bolygótelep közül.

A Nobel -díjas szerző, Doris Lessing egyedi regények sorozatát írta, amelyek megvilágítják annak megértését, hogy mi itt a Földön csak egyek vagyunk a több száz bolygó kolóniából. Az 1970-es évekre Lessingre hatással volt a szufizmus, és ezek a sci-fi regények tükrözik jelentős és rendkívül intelligens lelki bölcsességét. Lessing ’s ‘Canopus in Argos ’ sorozat erőteljes felvilágosító mesék, amelyek megnyithatják modern elménket az élet mélyebb értelmének mélyreható megértése előtt.

Bizonyíték van a versekben arra, hogy a Rig Vedát író emberek eredetileg a sarkkörből származtak, amely akkor enyhe éghajlatú volt. Ők, mint sokan mások, migrációra kényszerültek, hogy elmeneküljenek a jég elől, és tudásukat emlékként hozták magukkal. [‘A sarkvidéki otthon a védákban ’ Lokmanya Bâl Gangâdhar Tilak online elérhető.]

Az ősi rishis

Jelenlegi korszakunkban el sem tudjuk képzelni ezen látó költők tudatállapotait, akik spontán módon mondták a lenyűgözően gyönyörű Rig Veda verseket. Az agymintájuk teljesen más lett volna, mint a miénk. Telepatikus és kommunikáló, többjelentésű szférákhoz hasonlítható hangszavakon keresztül nem gondolkodnának lineárisan. A hangok sokféle ötletréteget tartalmaztak és közvetítettek a hallgatókba, mint tudatállapotokat, nem csak lineáris mondatként, és ahogy ma gondoljuk.

Úgy vélem, hogy a Rig Veda számos hibás és zavaros fordításának oka az a kirívó tény, hogy tudatunk és agyi erőnk, mélyebb és nemlineáris gondolkodási képességünk oly nagymértékben elterjedt az évezredek során a ciklusok során hogy elvesztettük az észlelés minden olyan átfogó képességét, amelyet a Rigédát megfogalmazó Rishik/Látók természetesen birtokoltak.

A Rig Veda Látók az idő korábbi ciklusainak tudatát hordozták, a Satya Yuga -t és a Treta Yuga -t. Ne feledje, hogy az írást csak a jelenlegi Kali Yuga korszakban találták ki, és ennek az utolsó ciklusnak az elfajult tünete. Még az anyagi világ is egészen másként tűnt volna fel azokban a napokban.

A fordítások „kénytelenek” alkalmazkodni az előítéletekhez.

A tudósok, akik lefordítják a Rig Vedát, nem tudnak megegyezni a szavak jelentésében, és az indiai írók elismerik, hogy jelentésük „kénytelen” alkalmazkodni az előzetes elképzelésekhez. Véleményem szerint a Rig Veda nem lineáris mondatokból áll, hanem ezeket a ‘gömb alakú ’ logográfiai szavakat használja, amelyek rétegekkel rendelkeznek rétegekkel, és ugyanakkor több jelentést is tartalmaznak, amelyek sok terület megvilágítására és összekapcsolására szolgálnak, mint például a történelem, a tudomány és a metafizika. A mai Kali Yuga csapdájában vagyunk, az öt érzékszervre korlátozva, a lineáris és széttagolt gondolkodásra, és már nem rendelkezünk a felsőbb elme tudatával, amely képes a szavakat jelentésrétegeket tartalmazó szférákként megragadni.

A „Déva” fényt vagy fényes fényt jelent.

A szanszkrit „déva” szót hagyományosan istennek fordítják, de szó szerint fényt vagy fényesen ragyogóakat jelent. Könyvében ‘A mennyei kulcs a Védákhoz ‘ B.G. Sidharth kijelenti: „A Rig védikus istenségek valóban nagyon határozott és finom tudományos entitások [elvek], és nem törzsi vagy fél törzsi istenek. ” B.G. Sidharth tudományos kutatásai a részecskefizikára és a kozmológiára összpontosítanak, és egyesek úgy vélik, hogy meg kellett volna kapnia a Nobel -díjat a sötét energia területén végzett munkájáért.Véleménye szerint a Rig védikus „himnuszok nem vallási imák, hanem csillagászati ​​és egyéb tudományos tények vagy felfedezések, amelyeket szándékosan és okosan álcáztak”.

Az indiai szerzők számos könyvet publikáltak, amelyek összehasonlítják a védikus gondolkodást a modern tudomány és a kvantumfizika elméleteivel. Csak a magasan és technológiailag fejlett civilizáció fejleszthette ki a Védákban kifejtett finom gondolatokat.

A szanszkrit szövegek és a kvantumfizika, Erwin Schrodinger macskája közötti kapcsolat és összefüggés jól ismert. Hat könyvet olvastam indiai tudósoktól, akik fizikát, húrelméletet, kvantumfizikát és csillagászatot találnak a szanszkrit szövegekben. Ezek az elképzelések nagyon finomak, és csak egy fejlettebb civilizációból származhattak.

A differenciált ötérzékelésre korlátozódik

Az ősi Látók nagyon is tisztában voltak azzal, hogy ahogy haladunk lefelé az Idő Ciklusai között, érzékelésünk csökkenni fog, amíg el nem érjük azt a pontot, hogy az öt érzékre korlátozódjunk. A rishisek tudták, hogy a "fáradtság" növekedésével és az emberi tudat amnézia miazmává alakulásával nem fogjuk tudni felfogni a szavakat réteges és többszörös jelentések "szféráiként". Ezért annak érdekében, hogy megőrizzék a szent igazságot az emberi tudat időbeli elfajulása során, az univerzumot létrehozó, fenntartó és megsemmisítő örök metafizikai elveket személyre szabott istenségekbe kódolták, hogy megkönnyítsék ezeket az elvont finom fogalmakat a korlátozott ötérzékű észlelés számára. .

A szerzőről

V. Susan Ferguson a szerzője Inanna visszatér, Inanna Hyper-Luminal saját kommentárja a Bhagavad -gítáról és a Shiva -szútrákról, valamint a Föld kolóniáról és a Rig -védáról. Webhelye a Metaphysical Musing.

Ezt a cikket a Creative Commons licenc alatt kínáljuk. Nem baj, ha bárhol újra közzéteszi, amíg a hozzárendelési életrajz szerepel, és minden link érintetlen marad.

Segíts a Waking Times -nak a vibráció növelésében, ha megosztod ezt a cikket az alábbi gombokkal…


A hinduizmus szimbólumai

ਊ horogkereszt szimbólum egy csempén látható a hindu templomban, Diu szigeten, Indiában. A szimbólum a szerencse és a szerencse.

John Seaton Callahan/Getty Images

A hinduizmushoz két elsődleges szimbólum kapcsolódik, az om és a horogkereszt. A horogkereszt szó szanszkrit nyelven "jó szerencsét" és "boldogságot" jelent, a szimbólum pedig a szerencsét jelképezi. (A horogkereszt átlós változata később Németország és a náci párthoz kapcsolódott, amikor 1920 -ban szimbólummá tették.)

Az om szimbólum három szanszkrit betűből áll, és három hangot (a, u és m) jelent, amelyek kombinálva szent hangnak minősülnek. Az om szimbólum gyakran megtalálható a családi szentélyekben és a hindu templomokban.


Föld kolónia: Tudomány a Védákban - 1. rész - Történelem

Március 15-től- Govindapuram

A Védák kora

A buddhizmus, a kereszténység és az iszlám szent könyvei meghatározott történelmi dátumokkal rendelkeznek. A Tripitakákat állítólag Asoka idejéről írták, bár Buddha dátuma egyes puránák szerint több évszázaddal régebbre nyúlik vissza. A Korán, amely Isten szava a prófétának közvetítve, körülbelül 1200 éves. A Biblia Újszövetsége körülbelül 2,00 éves. Bár senki sem rendelhet határozott dátumot a Védákhoz, az oreintalisták alig várják, hogy felfedezzék, mikor „álltak össze”. Néhányan azt mondják, hogy ez körülbelül i. E. 1500 -ban történt, mások szerint 3000 évre tehető. Tilak a dátumot i. E. 6000 -ben határozza meg, de a modern orientalisták hajlamosak közelebb hozni a dátumot.

Ha a Buddha 2500 évvel ezelőtt született, és ha Buddha idejében nem lehetett tudni, hogy mikor keletkeztek a Védák, akkor a Védák dátumának sokáig előtte kell lennie. De az igazság az, hogy a Védák Anaadi és Nitya, kezdet nélkül, vég nélkül és örök, mint a hang. Minden Pralaya (özönvíz) után nyilvánulnak meg. Pralaya és srshti (özönvíz és teremtés) váltakoznak Az Ószövetség a jelen világ teremtéséről beszél. A Hindu Szentírás szerint sok alkotás volt korábban, és a Pralayas is. Minden Srshti és Pralaya időszaka eónokon keresztül terjed, végtelenül túlmutatva az emberi számításon. A geológia megállapításai, amelyek a Föld történetét a Genesis könyvében említett idő előtt jóval korábbi időszakra vezetik vissza, megerősítik ezt a nézetet a teremtés és az árvíz ciklusairól. Valójában minél többen és mélyebbek a modern tudomány kutatói, annál nagyobb a megerősítés a hindu szentírásainkban szereplő kijelentésekhez. Hiábavaló, és ostobaság lesz bármikor elvetni ezeket a kijelentéseket, azon az alapon, hogy nem egyeznek meg a tudomány addig ismert felfedezéseivel. Ugyanis a későbbi tudományos felfedezések friss fénye megdöbbentő megerősítést nyújt sok ilyen kijelentéshez.

Az orientalisták megpróbálják rögzíteni a Védák dátumát a Nap és a csillagok kapcsolatára vonatkozó bizonyos belső bizonyítékok alapján, stb. eltérések történhettek néhány korábbi Srstis időszakában is. Nem tudjuk, hány ilyen Pralaya és Srshtis járt korábban.

Egy másik módszer a Védák korának rögzítésére, hogy a hindu szentírások stílusában bekövetkezett változásokat követik, a Rik Samhitától a Kaavya irodalomig. A beszélt nyelvek esetében kiszámították, hogy fokozatos mutációk történtek 200 évente. Például a mai tamil nyelv különbözik a sangam kor tamiljától. Ez messze áll a modern angoltól a régi angolig. Az amerikai angol különbözik a Nagy -Britanniában használt ortodox angoloktól. Ezzel az értékelési módszerrel kapcsolatban felmerült, hogy a Védáknak 1500 évvel ezelőtt kellett volna létezniük.

Közismert és tapasztalat, hogy ha egy dolgot folyamatosan használnak, akkor az elhasználódik, és jeleket visel az ilyen használatról és kopásról, és hogy egy dolgot ritkán használnak. ugyanez igaz a nyelvekre is. Az angol, a tamil és a hindi nyelv az évszázadok során megváltozott, és még használatbeli torzulásokon is átesett. De a Védák nyelvezete ma is ugyanaz a formája és tulajdonságai, mint amilyen az emlékezetből kifolyólag volt. A torzulás vagy romlás hiányának az az oka, hogy a védikus kántálást olyan gondosan őrizték, hogy nem engedik meg, hogy bármikor is megszűnjön eredeti alakja. A megszámlálhatatlan Veda Saakhaas közül most már csak egyet ismerünk a Rig Veda 21 ága közül, a Yajur Veda 101 ágából hármat, a Saama Veda 1000 ágából kettőt vagy esetleg hármat, és csak e az Atharva Veda 11 ága közül az embernek nyolc évet kell tanulnia, éjjel -nappal.

A Vedhaadhyayana -ban számos módszer létezik (a Veda mantrák memorizálása), amelyek segítenek megőrizni az egyes Veda Mantra szavak és betűk sorrendjét. Vannak specifikációk az időintervallumra (matra) az egyes betűk szóbeli kimondására, a testrészre, amelyből a szó egyes hangjainak a lélegzet megfelelő kilégzésével kell kirajzolódniuk, a Swaraák közötti rokonság a Sangeeta -i Védákban és a Swaraákban (zene) és mindkettő (Veda Swaraas és Sangeeta Swaraas) rokonai a természetes Swaraa -khoz az állatok, madarak stb. által kibocsátott hangokban. Pada, Krama, Ghána, Jata, Swara stb.

Másrészt a Védák nem olyanok, mint a közös beszéd hangjai, amelyek használatonként időszakos változásokon mennek keresztül, hanem aprólékosan megőrizték őket, mivel határozott előírások és mutatók védik őket a hangmérésekről, azok természetéről, sorrendjéről, módjáról kimondás, stb., amelyeket nemzedékről nemzedékre szóbeli átvitel útján megőriztek. Az Adhyayana -t végrehajtó személyekre és az ilyen személyek által betartandó Aachaaraas -ra vonatkozó utasítások ezt a célt szolgálják. Ha a Védák tanulmányozását az összes következmény világos ismerete nélkül közelítjük meg, és durva és kész módszereket fogadunk el életkoruk becslésére, az olyan alapon halad, amely nem befolyásolja a tanulmány tárgyát.


A legjobb vélemények Indiából

Legjobb vélemények más országokból

Rossz ember vagyok, aki véleményezi ezt a könyvet. Miért? Mert etikai okokból 40 éve vegán vagyok, és a Föld Kolónia egyik feltétele, hogy egy olyan társadalom - az alterránok -, amely sikeresen látta az értelmes teremtőtársak evésének erkölcstelenségét, megdöntheti ezeket az eszményeket, ha válsággal szembesül anélkül, hogy feltárná. először az etikai alternatívák. Mintha a szerző egy szekrény hentes lenne, aki egy hittérítő-vegetáriánus-dobot ver. Az ökoszisztémák tanáraként csak azt kívánom, bárcsak a szerző olyan részletesen kutatta volna azokat a társadalmakat a Földön, amelyek magas hegyvidéki régiókban éltek, vagy majdnem évezredekig, olyan részletességgel, mint ő az ókori történelmet. Mindazonáltal ezt magam mögött hagyom, és megtalálom a regény más aspektusait is, amelyekkel a szocioantropológiai sci-fi szerelmeseinek ajánlhatjuk.

Lil egy alteráni misszió parancsnoka, aki kétségbeesetten szeretné felfedezni, hogyan élhetik túl népét a Földön i. E. 1000 körül, miután saját bolygójuk lakhatatlanná vált. Véletlenül az Alterransnak ugyanaz a DNS -e, mint az embereknek, azonban utasításaik szerint kerüljék a csak a beavatkozásról szóló irányelvnek nevezett la Star Trek elsődleges irányelvének érintkezését, amely azonnal megsértődik, amikor Lil kísérletileg vadászatra viszi őrét a mastodonok megölésére. Ez óriási bűntudat forrása Lil számára. Fejlett technológiát alkalmaznak a hollók és a farkasok feletti elmekontrollra, és így megint tagadják etikájukat, hogy minden érző lényt egyenlő bánásmódban részesítsenek, mint az Alterrán. Két ember érintkezik velük. Az egyik, Alana, Atlantisz túlélője, gyönyörű. Népének túlélési problémái vannak a dán (viking) martalócokkal és a drogokkal, egy érdekes (emberi?) Fajjal, amely képes álcázni magukat. Sok van itt. Talán túl sok az antropológiai konfliktusok és a technológiai találmányok tekintetében. Eszembe jutnak azok a Charles Stross regények (pl. Accelerando), ahol minden oldalon valami új van - és ez bók! Minden történetnek konfliktusokra van szüksége, és itt rengeteg van, néhányuknak ugratás és megoldás. Míg a történet zörög, túl sok a fejtörés, mivel a nézőpont néha változik egy bekezdésen belül: trükkös ilyenkor hosszú ideig kapcsolatba lépni egy főszereplővel. Ennek ellenére a kapcsolatokat és a környezeti kérdéseket érdekes, de nem mindig ökológiailag hatékony módon vizsgálják.
A tempó lelassul, amikor Lil harcol a tudatával, és amikor elmondja az olvasónak, hogy mit fedez fel a könyvtárban, és elméjéből „tanár” hosszú szakaszokban, amelyeket sokkal szorosabbra kellett volna szerkeszteni. Ennek ellenére, és a Kindle TOC fejezetének szörnyű helyesírási hibája ellenére is ajánlani tudom ezt a regényt ötletek és antropológiai kutatások tárháza számára.

Általában nem olvasok tudományos fantasztikumot, de ez a könyv felkeltette az érdeklődésemet. Nagyon örülök, hogy vettem a fáradtságot a vásárláshoz.

Az ötlet, hogy egy másik bolygóról érkeztek emberek a Földre a történelem előtti időkben, és elhozták technológiai tudásukat a primitív emberekhez, okos ötlet volt és nagyon jól megvalósult.

A karakterek nagyon hihetőek, és könnyű együtt érezni a helyzetükkel. Az űrből származó karakterek képesek előre látni a fenyegetéseket, például egy üstökös, és az emberek hisznek az egyszerű, földi varázslatban. Együtt képesek olyan módon segíteni egymásnak, ahogyan nem gondoltam volna.

Az elbeszélés szépen meg van írva. Érdekes olvasmány, és izgalmas folytatást ígér.

Szerettem az alapvető történetet, de végül kemény munka lett. A könyvben túl gyakran hivatkoznak arra, amit csak úgy tudok leírni, mint a "házi " problémák elfoglaltságát. Bocs, nekem így tűnt.

Bár meglepődtem, együtt élhettem Lil nevű vezető férfi karakterrel. De nem az a folyamatos megszállottság, hogy kellemesen vagy kellemetlenül illatoznak a dolgok, és számos hivatkozás az öntisztító ruhák csodájára.

Lehet, hogy triviális dolgok, de ez akadályozta azt, ami valódi potenciállal rendelkező történetnek tűnt. **

Rövid összefoglaló: Lil az Alterran kapitánya és jövőbeli vezetője, aki a Hawanon állomásozik, az ideiglenes földi menedékhelynek. Lil felfedezőcsoporttal érkezett a Földre, és rekedt állapotban van, mióta portáljuk nem működik. Most élelemkészletük veszélyesen alacsony szinthez közeledik, és hatalmas üstökös feléjük tart. Lil és legénysége a próba vadászat során kirándul Alanába és Mayába, a Föld két nőjébe. Lil a problémák egész univerzumát nyitja meg, amikor beleegyezik, hogy segít nekik, ellentétben a zavartalanság törvényével.

Eredetiség: Azt szeretem ebben a könyvben, hogy a Föld, amelyen Lil él, 10–11 000 évvel ezelőtti, a masztodonok és az őket vadászó barlangi emberek alapján. Néhány ilyen barlangi ember különleges, Atlantiszból született, mint Alana. Szeretem a barlangi emberek ellentétes interakcióját, akik szőrmébe öltöznek, és elbújnak az alterránok konfliktusával, akik megváltoztathatják ruházatukat, amivé akarják, sőt védőpajzsot is készíthetnek belőlük.

Karakterek: Nagyon élveztem Alana és Maya karaktereit és barátságukat, amelyek végigvitték a történetet. A szívszorító nehéz időkben soha nem adják fel. Rájöttem, hogy valójában azokat a jeleneteket élveztem a legjobban a történetben, ahol Alana oldalával foglalkoztam, és akkor éreztem a legjobban őt, amikor rosszul mentek a dolgok. Egy gondolat, hogy Lil és Alana kapcsolata jól fejlett és okos volt, és különösen élvezte az ideges udvarlást.

Tetszett Lil és a bizonytalansága, mivel az emberek szerint kiegyensúlyozta azt, amit helyesnek és helyesnek tartott. Hűvös volt követni őt Hawanon keresztül, hogy lássam a vegyület szerkezetét, a képzeletbeli vízesést és a hűvös hologramokat. Ennek ellenére azt gondolom, hogy az Alanát körülvevő természeti környezet jobban vonzotta a történet mellé, mint Hawan merev eleme. Be kell vallanom, hogy nem vagyok kemény sci -fi olvasó, ezért kicsit eltévedek, amikor a leírások elmagyarázódnak, és valahogy meggyőzik az olvasót arról a lehetőségről, hogy a dolgok valóban megtörténhetnek.

Az egyetlen problémám a könyvvel kapcsolatban a túl sok másodlagos karakter volt. Az ilyen science fiction-fantasy-vel a nevek már szokatlanok, és először nehéz őket követni, amikor megismerkedsz velük. Az első fejezetben olyan sok bemutatkozott, hogy eltévedtem egy kicsit, de határozottan megtaláltam az utat egy csodálatos történethez. A szerző leíró és színes látványvilága minden jelenetbe vonzott.

Ajánlás: A Colony Earth jól illik a tápellátáshoz-ha elolvassa, megérti, miért, ó és méz! Ez a könyv jól csiszolt, és nagyon ajánlom sci-fantasy és közepes és kemény sci-fi olvasóknak.


Deva Maya mint isteni varázsló

Ezt a kifejezést & ldquodivine wizardry & rdquo gyakran használja J.A.B. van Buitenen a szanszkrit MAYA szót jelenti. A valódi devanagari szanszkrit M.N. Dutt a démaja, így egyesíti az isten, a déva szót a majával. Mayát gyakran félreértik nyugaton. Maya nem puszta illúzió. A Maya teremtő erő, erő az mA ige-gyöktől kezdve & lsquoto intézkedés, korlátozni, formát adni, vagy azt, ami mér. & Rsquo Még a szanszkrit déva szó is zavart és kihívást jelent, mert a deva eredete & lsquoshining & rsquo az ige- gyök div jelentése ragyogás, aki ragyog, istenek, égi lény, fényadó, lakóhely, gömb és mdash, így belső, nem visszavert fény, Fénylények.

Annak szemléltetésére, hogy milyen nehézségek merültek fel a szanszkrit szavak angol nyelvre történő lefordításakor, és hogyan változtak a jelentések az idő múlásával, ezt a SABHA szót használom példaként. A Monier-Williams szanszkrit – angol szótár szerint a szót a Rig Vedában (a régebbi & lsquoVéd szanszkrit és rsquo) használták: gyülekezet, gyülekezet, gyűlés, tanács, nyilvános közönség.

A Rig Veda dátuma ismeretlen és ismeretlen. Mire a Mahabharata íródott, valahol széles körben i. E. 900 és 400 között, a SABHA jelentése a következőképpen változott: nyilvános ülések helyszíne, nagy előszoba, palota, király vagy igazságszolgáltatás, tanács, kamra, szerencsejáték -ház stb.

Így J.A.B. van Buitenen lefordítja a Sabha-Parva-i égi isten és rsquos (dévák, amelyek fénylények) lakóhelyeinek leírását & lsquoHalls of the Worlds Guardians & rsquo néven, míg M.N. A Dutt & lsquoAss Assembly-Hall & rsquo-t használ. Azonban úgy tűnik, hogy a Rig Veda korábbi korszakában ez a szó nem fizikai szerkezetet jelentett, hanem talán olyan lények halmazát írta le, akik mágnesesen illeszkednek a tudatállapotokhoz, és az oka annak, hogy folyton más leírhatatlan megjelenésbe kell váltani, Azonnali azonnali és rsquo azért van, mert nincs szilárdság, legalábbis nem úgy, ahogy azt mi tapasztaljuk korlátozott ötérzéki érzékelésünkben.


Védikus tudomány vs modern tudomány I.


A védikus tudomány valóban álcázott tudomány? Valami nagyon kifinomult és magasan fejlett tudomány és technológia valamiféle rc heológiai lelete? Őseink minden kérdésre válaszoltak? Hozzáfértünk -e az atomtechnológiához, megértették -e az atomfizikát, és meg tudtak -e gyógyítani bármilyen betegséget? Repültek repülőgépekkel?

Sok indián rajong az ősi történelmükért. Reményt és önbizalmat ad nekik, amelyek hiányoznak a modern világból. Megpróbálnak találni egy csillogó teljesítményt, de visszamennek a távoli múltba, és megnyugvást találnak az ősi szövegek rejtélyes rejtélyeinek és rejtélyes kijelentéseinek feloldásában. Egyes úgynevezett tudósok, akiknek monopóliumuk van ezen dokumentumok értelmezésében, sok időt és energiát fektetnek abba, hogy "bebizonyítsák" nekünk, hogy őseink valóban minden választ megkaptak, és tudományuk fejlettebb volt, mint a modern kvantumfizika.

Bár ezekből a tanulmányokból nem származnak figyelemre méltó eredmények ősi könyveinkben, továbbra is indokolatlan hitelt tulajdonítunk nekik. Ezekből a tanulmányokból nem jött ki lélegzetelállító tudományos elmélet vagy egyszerű, valóban működő eszköz. Ennek ellenére továbbra is rajongunk ősi szövegeinkért, alternatív tudományként emlegetve őket. A szomorú az, hogy Indiában van egy nagy gondolatmenet, amelyet értelmiségünk, tudósaink és fizikusaink táplálnak, és amely továbbra is megbénítja tudományos temperamentumunkat, ami a vak hit, a babona és az irracionalitás ünnepléséhez vezet.

Kérdezheti valaki, miért van ennyi megszállottság ezekkel az ősi szövegekkel? Milyen célt szolgál?

Valójában két célt szolgál.

Először is, ez indokot ad a legtöbb indiánnak arra, hogy büszke legyen magára. Ha Nyugat ugyanezekre a következtetésekre juthatna a modern tudomány ösvényén keresztül a felvilágosodás korában, laboratóriumokban fáradozva és bonyolult kutatásokat végezve, őseink valójában mindezeket fedezték fel évezredekkel ezelőtt, csak a medvefák alatt és a mély tudatosságon keresztül tapasztalva. Ez lehetővé teszi, hogy az indiánok azt mondják a Nyugatnak- “Nézd, mindig előtted voltunk. És nincs szükségünk az Ön empirizmusára, szigorára és tudományos módszereire ahhoz, hogy ugyanazokat a következtetéseket vonjuk le. Saját módszereink vannak. Az a gyakorlatunk, hogy spirituálisan szemléljük a világot, ugyanolyan releváns, mint a tiéd, amely a szerény materializmuson alapul. ”

Másodszor, néhány indiánnak ízelítőt ad a ‘tiszta indiai ’ teljesítményből, amelyben nem vesznek részt muszlimok, keresztények és más betolakodó emberek. Ízelítőt ad nekik abból, hogy eredetileg milyen nagyszerű és legfőbb lények voltak, akik válaszoltak a világ minden problémájára, mielőtt idegenek elrontották őket. Élvezik a tiszta és indiai felfedezéseket és találmányokat, amelyek megelőzték a Nyugaton elért eredményeket. Most megtalálják az okokat Akhand Bharat és Hindutva, és legitimációt adnak az árja fölénynek.

Többet találni, mint amit a Védák mondanak

Sok ilyen újkori indián elbűvölt ősi eredményeivel. Azon a helyen próbálnak értelmet és eredményeket találni, ahol nincs. Ha nincsenek eredmények, akkor létre akarják hozni. Ezek a tanulmányok megpróbálnak versekbe olvasni, medvéket, farkasokat, bozonokat és fermionokat hívnak, és gúnyolják intelligenciánkat. Ahelyett, hogy a modern tudomány fejlesztésével töltenének időt azzal, hogy időt töltenek a kutatásban, kortyolni akarnak chai és egyenlővé tenni a modern tudományokat ősi népünk költészetével.

A legtöbb kísérletet hiteltelenítem , ez a rajongás az ókori szövegek iránt, azok megfejtése, új terminológiák és fogalmak megalkotása ezek megmagyarázására, fantasztikus és teljesen nevetséges analógiák készítése alternatív tudományként. Szeretem a Védákat, amilyenek- a mitológiához egy adag filozófiával. Minden civilizációban sok mitológiai dokumentumfilm található. A régi idők mitológiáját, sőt filozófiáját is úgy kell olvasni.

Ha valaki elemezné a “Gyűrűk Ura ” J.R.R. Tolkien néhány ezer év múlva, ez a jövő ember arra a következtetésre juthat, hogy valójában volt Középföldénk, elfek, törpék stb., És hogy a halottakat varázsolhatjuk, és hadseregként használhatjuk őket, és hogy néhányan halhatatlanok vagyunk, stb. a könyveket mitológiaként vagy fikcióként kell olvasni. Hülyeség lenne megpróbálni megoldani a rejtett rejtvényeket, hogy olyan elméleteket állítsunk elő, amelyek szerint valóban középföldünk van. Pontosan ezt tesszük minden alkalommal, amikor kimondjuk a ‘Vedicities ’ szót.

A védák védikusak. Hadd legyenek. Ősi. Semmi tudományos nincs róluk. A modern Indiában azonban számos tendenciát látunk, amelyek ennek ellenkezőjét sugallják. Megpróbálják ezeket az ősi szövegeket alternatív tudományként dicsőíteni. Folytathatnám és sok példát vehetnék. Ehelyett azt gondoltam, hogy egy ilyen kísérletre koncentrálok, és meglátom, milyen érdemei vannak. [Folytatjuk.]

30 hozzászólás:

Meg tudom érteni, honnan jössz. Volt egy fizikatanárom a 12. szabványban, aki korábban többet vitatkozott a veda rejtelmeiről, mint a fizikáról. Egyszer az "Om" titkos erejéről tanított, és elmondta, hogy az "Om" valójában három a+u+m betű, amelyek az elektronnak, a protonnak és a neutronnak felelnek meg. Valaki rámutatott, hogy most kiderült, hogy az atomnak háromnál több szubatomi részecskéje van, és ideges lett.

Sok szempontból valóban megfordítottuk a fogaskerekünket, és visszamentünk még az ősi szerzőkön túl is. Például Shankara a Gita bhashya című írásában nagy erőfeszítéseket tesz annak kidolgozására, hogy NEM lehet NEM tekinteni tekintélynek a fizikai világban-ami a modern védikus tudósoknak nehezen megemészthető. Hasonlóképpen, a Meemamsa Sutras- Jaimini- szerzője hosszasan érvel azzal, hogy miért nem tekinthetők a Veda-s-ban említett istenségek tényleges lényeknek- amit Rama Sethu támogatói felháborítónak találnak.

Hmm. Trükkös indoklás. Ezeket a "dolgokat" azonban nem lehet bizonyítani .. Szóval :)

Szeretem a Védákat, amilyenek- a mitológiához egy adag filozófiával.

Sujai, nem tudtam, hogy alaposan tanulmányozta a védákat. )

Úgy tűnik, kifogytál az anyagból a bejegyzések írásához, ezért újrahasznosítod a régebbi szóváltásokat. Mi történt? Nincs több ásott út a környéken? Az emberek abbahagyták a köpködést? :)

Ja és btw, a Bloggernek van egy funkcionális archív része.

Sujai,
Egyetértek az alábbi állításokkal:
1. "Sok indián rajong az ókori történelmükért. Ez reményt és bizalmat ad nekik, amelyek hiányoznak a modern világból. Ez indokot ad a legtöbb indiánnak, hogy büszkék legyenek magukra"
2. "Másodszor, néhány indiánnak ízelítőt ad a ‘tiszta indiai ’ teljesítményből, amelyben nem vesznek részt muszlimok, keresztények és más megszálló emberek"
Azt azonban nem értem, hogy miért pazarol időt és energiát, ha régi témákról ír, amikor fontos eseményekről van szó- például Raj Thackeray. Ebben egyet kell értenem Chirkut- hozzászólások, tehát újrahasznosítják a régebbi szóváltásokat. ")
Chirkut is olvasott a gondolataimban, amikor azt írta: "Szeretem a Védákat, amilyenek- a mitológiához egy adag filozófiával.

Sujai, nem tudtam, hogy alaposan tanulmányozta a védákat. )
"

A jövőben kérem, ne írjon olyan dolgokról, amelyekről nulla tudása van. Jobbat várok egy racionális embertől, mint te.
Felhívjuk szíves figyelmüket: a bizonyítékok hiánya nem bizonyítja a hiányzást.

Kérjük, szánjon egy kis időt az alábbi link megtekintésére:
http://hinduwisdom.info/Vimanas.htm

http://hinduwisdom.info/Vimanas.htm
teszi az ügyemet.

Nem kell sok időt pazarolnia a szemét olvasására. Bármelyik mondat elég jó.

Zaklatás ezen:
"Az atomenergia feldarabolja a kilencvenkilenc elemet, útját a neutronok bombázásával lefedi útjuk nélkül." , ez az atomenergia a fentebb említett bombázás hatására közelíti meg azt. A tudósok bizonyára ismerik a Hold pályáján működő napsugarak hasonló rejtett ütőerejét. " (Atharva-veda 20.41.1-3).

És amikor elkezdesz kérdéseket feltenni, rájössz, hogy az atomenergia, a neutronok stb.

Egy beszélgetés során az egyik fordító lefordította a medve és a farkasok történetét, és azt mondta, hogy valójában bozonok és fermionok.

Csak azt nem értem, miért vagyunk mi, indiánok (hinduk, esp.) Ennyire megszállottak az ókori múltbeli (fiktív vagy valós) eredményeink miatt. Nem a múltban élünk. A JELENBEN élünk. Mi haszna a dicső múltnak ?? Miért nem koncentrálhatunk arra, hogy a JELEN dicsőséges legyen.

"Volt ez", "ezt csináltuk", "nagyok voltunk" .. bla bla. MIK vagyunk most? Mit csinálunk MOST? Miért ne gondolhatnánk arra, hogy ma legyőzzük az Egyesült Államokat és Japánt a tudomány és a technológia területén.

Még ha 5000 évvel ezelőtt valóban rendelkeztek „repülőgépekkel”, az tény, hogy jelenleg repülőgépeket gyártunk a nyugati repüléstechnika modern szabványai szerint. Ha valaki annyira büszke az ősi védikus tudományra és orvostudományra, miért nem próbálja ezt alkalmazni, és kitalálni/felfedezni dolgokat a TUDOMÁNY ÉS TECHNOLÓGIA KERETES KERETÉBEN, ITT ÉS MOST ??

Amíg nincs DEMONSTRÁCIÓ, NINCS BIZONYÍTÁS, mindez a "védikus tudomány" nagyszerű anyag marad a science fiction számára.

A védákat és az upanisadokat nagy bölcsességgel állították össze, sok empirikus megfigyeléssel a fizikai természetről, az emberi természetről és sok mély filozófiával. Sajnos sok shlokas figurális metaforákat használ a mély filozófiai fogalmak leírására, amelyeket egyesek megpróbálnak a szó szoros értelmében venni. Értsd a "bhavaarth" -t, ne csak a "shlokaarth" -t !!

Srácok, kérlek, tanuljatok meg a jelenben élni, és fejlesszétek az önbecsülést az ősi eredményektől függetlenül. Próbáljon valami újat alkotni, amire az utódai büszkék lennének !!

És a "Chirkut" nevű személynek kapsz valami szadista örömöt a piszkáló és irritáló emberekből ??
A legtöbb válaszát a korábbi hozzászólásokban olvastam, és nagyon kevesen mennek építő vitába racionális érvekkel. Legtöbbjük finom ásással rendelkezik, csak hogy provokálja.
Vágd ki, kérlek.

Chirkut és névtelen:
Még mindig nem érted, ugye?

Nem törődöm kommentelőim ízlésével és kívánságaival. Soha nem mondtam, hogy ez a blog kortárs események vitafóruma. Ha szeret kortárs eseményeket olvasni, vegyen elő egy újságot.

Néha elmélkedem, máskor pedig engem vált ki, ami körülöttem történik, beleértve a hírekben szereplő országos eseményeket vagy a helyi eseményeket az interakciók során.

"Az atomenergia feldarabolja a kilencvenkilenc elemet, útját a neutronok bombázásával lefedi útjuk nélkül." , ez az atomenergia a fentebb említett bombázás hatására közelíti meg azt. A tudósok bizonyára ismerik a Hold pályáján működő napsugarak hasonló rejtett ütőerejét. " (Atharva-veda 20.41.1-3).

Lol. Ez valami vidám hülyeség

Nem érthettem egyet locutus83 -al kérlek, tanulj meg a jelenben élni

Az első személy, akinek meg kell tanulnia együtt élni a "Legyen itt most" elvvel, ennek a Blognak a szerzője. Ahelyett, hogy végső soron bocsánatot kérne és szégyellné a szégyenletes múltat, és a jövő bizonytalan félelmeivel fenyegetőzne, jó lenne a jelenben élni.

Csak kiöntötted a szívemet.

ahelyett, hogy végképp bocsánatot kérne és szégyellné a szégyenletes múltat.

Nagy különbség van a „bocsánatkérés és a szégyen” között a múlt miatt
ÉS
feltörve az alaptalan nagyképűség buborékját és a nem teljesítésen alapuló felfújt önképet.

feltörve az alaptalan nagyképűség buborékját és a nem teljesítésen alapuló felfújt önképet

Szerintem igazad van Sujai. Mi csak az álbüszkeség és az ego felfújt buborékai vagyunk.

A kérdés az, hogy mire van szükségünk többre - néhány olyan blogra, amelyek alázatos és egyszerű cselekedetekkel inspirálhatnak, azonosítva a rejtett jót, hogy elkezdhessünk dolgozni a "reális" célok elérésén, vagy valaki, aki csak kitépi a szégyenteljes múltunk minden lyukat és el van ítélve. jövő?

Lehet, hogy szükségünk van egy kicsit mindkettőre. Lehet, hogy nem te vagy az a fickó, aki képes vagy szeretne inspirálni olyan módon, mint a nagy vezetők. Bár vitatkozhat azzal, hogy vezetőként az Ön feladata az, hogy visszahozza az embereket a földre, és megmutassa, mennyire felfuvalkodott az énérzetük, és mutatókat mutat azokra a valódi dolgokra, amelyekre büszkének kell lenniük, és fokozniuk kell ezt a részt.

Folytassa azt, amit csinál, de ne felejtse el "Légy itt MOST".

SKapur:
Lehet, hogy nem te vagy az a fickó, aki képes vagy szeretne inspirálni úgy, ahogy a nagy vezetők.

A blog nem minden az ember életében. Ez csak egy oldal.

Elolvashatom az emberek blogjait, és tudom, mit csinálnak az életükben? [Lehet, hogy te tudod, én nem.]

locutus83: Ha problémája van a megjegyzéseimmel, itt egy egyszerű megoldás: hagyja ki őket.

Egyetértek Sujai -val bizonyos kérdésekben, másokkal nem értek egyet, és hagyom, hogy a megjegyzéseim révén tudassa vele. Miért izgulsz fel mindenért? Vegyél be egy nyugtatót. )

Sujai: Elolvashatom az emberek blogjait, és tudom, mit csinálnak az életükben?

A feltételezés az, hogy a blog hiteles. Feltételezi, hogy azt írod, amit igazán gondolsz, és amiben valóban hiszel. Ha ez igaz, akkor az, amit írsz, teljes mértékben tükrözi azt, ami vagy, ha nem, akkor soha nem következtethetsz semmire a Blog íróitól.

A kérdés az, hogy a blogod hiteles -e, és a valós énedet ábrázolja?

Sajnálom, de most jöttem rá, hogy ez a vita érintőképp veszi fel, és eltávolodik attól az alaptémától, amelyről beszélni kezdett. Itt hagyhatnánk, azt hiszem, értem, mit akar itt elérni.

Őszintén szólva, az indiánok valóban kötődnek ahhoz, amit őseink tettek.

Ez azt jelenti, hogy ha a védáknak mindenük volt, mint a repülőgépeknek és mindennek, akkor miért indította el Nagy -Britannia az ipari forradalmat és lett az első fejlett nemzet. Ugyanez Amerikával. Véleményem szerint, ahogy most rájöttem, az indiánok nem hajlamosak arra, hogy valamit a dobozon kívül gondoljanak, mint például a géppel való bütykölés vagy a kreativitás. Eddig még nem hallottam olyan mérnöki ménest, mint Tesla vagy Edison Indiából. Oké, dr. Vishvesharaya ott volt. Ettől eltekintve csökken az igazi technokraták vagy tudósok termelése. Csak hamisított gyermekzsenik vagyunk.

Indiában mindent megtesznek azért, hogy munkát kapjanak. Hogy ne legyen vezető egy területen.

A téma fontosságáról/relevanciájáról néhány ember felvetette:
Ha az emberek nem beszélnek erről a hülyeségről, akkor a középiskolai fizika könyvünkben vannak fejezetek a Védákról is! (Erősen gyanítom, hogy néhány választáson is így lesz)

Úgy gondolom, hogy a Veda tudományának és hatalmának érvényességét (vagy érvénytelenségét) senki sem vitathatja, aki Kr. U. 1900 után született.

Ezért arra gondoltam, miért nem sorolok fel néhány ismert tényt, és nem hagyom az állításokat az egyén józan eszére.

Tények
1. A teljes védák összeállítása (ellentétben más földi emberi alkotásokkal) olyan hatalmas, hogy egyetlen ember sem jutott közel az olvasáshoz (vagy nem is kezdte megérteni).
2. Az ájurvéda (orvostudomány), a Samaveda (zenetudomány), az AtharvanaVeda (a metafizika tudománya), amely 10 000 éves, még mindig Dél -Indiában folyik.
3. Az ilyen hatalmas összeállítás eredete még mindig rejtély, és a mai napig nem vitatott.
4. A modern tudomány elsősorban az ipari technológiák építésére összpontosít, ellentétben a védikus tudományokkal, amelyek túlnyomórészt magára az élet tudományára és annak vezetésének módjára összpontosítanak.

Biztos vagyok benne, hogy többen vannak. de .. a fenti dolgok több mint elégek ahhoz, hogy büszkén mondjam, hogy én egy ilyen rendkívül kifinomult civilizáció elkötelezettje vagyok, és ha egyszer lesz elég pénzem, megpróbálok szanszkritul tanulni, hogy értékeljem a védikus tudomány gazdagságát.

"Ahelyett, hogy a kutatással töltött időt a modern tudomány fejlesztésére fordítanák, chai -t akarnak kortyolni, és a modern tudományokat egyenlővé tenni ősi népünk költészetével" - Kiváló szavak írva.

Ez a fickó az egyik hindu nacionalista fajta. Érdekes.

"A JREF-en (James Randi Oktatási Alapítvány) egymillió dolláros nyereményt ajánlunk fel mindenkinek, aki megfelelő megfigyelési feltételek mellett bizonyítani tudja bármilyen paranormális, természetfeletti vagy okkult hatalom vagy esemény bizonyítékát."

Van -e itt valaki, aki képes lenne vállalni ezt a kihívást és
bebizonyítani, hogy az asztrológiának egyszer és mindenkorra igaza van?

James Randi leleplezi az asztrológiát
http://www.youtube.com/watch?v=tFwOeXi3Yz8

Most kitiltottak egy védikus asztrológiai fórumról, ahol közzétettem egy meglehetősen híres előadást Swami Vivekananda leleplező prediktív asztrológiájáról.
http://groups.yahoo.com/group/vedic-astrology/message/101729

Az asztrológiát leleplező forrásokkal együtt közzétettem a hozzászólásod linkjét. Idéztem Dantét (a kedvenc idézeted). Társítottak engem a blogoddal, és kirúgtak. Úgy sztereotipizáltak velem, mint aki lejáratja a hinduizmust.
Saját szavaik szerint EZ AZ ÖN BLOGJA VÉLEMÉNYE
teljesen anti-hindu, anti-védikus és infact a blog nyíltan támogatja
az iszlám-terrorizmust, és azzal fenyegetőzik, hogy a hinduk abbahagyják a bálványimádatot és áttérnek az iszlámra
vagy a kereszténység. A blog szuper érvelési készségeket használ a hinduk megsértésére.
Ez a személy titokban elfogadja az asztrológia v/s tudományának vitáit
ősi kultúránk gerincét, és minden indiánt más abrahamikussá alakítani
vallások. Fogadok, hogy a következő évtizedben az ilyen személyek még vitatkozni is fognak ezzel
nincs szükségünk templomokra, mivel "tudománytalanok". Ezért mindannyiunkra tartozik, hogy legyünk
proaktív, hogy találóan válaszoljon erre a személyre, és ne hagyja figyelmen kívül. Ellenkező esetben a
nincs messze a nap, amikor a törvények életbe lépnek (a
az ilyen értelmiségiek segítségét), amelyek rontják a hindu vallást és a templomokat és mindannyiunkat
ősi kultúra. & quot & lt & lt & lt

Eközben valaki, aki kívülről ismeri a védikus asztrológia alapelveit, vállalom, hogy pontról pontra leleplezem. Bár ténylegesen lefejtetted kívülről-belül, szeretném ezt kifelé tenni.

Ez az elkeseredett indiánok érdeke lenne, akiket megingatnak az ilyen meggyőződések.

Bár egyetértek, ezzel nem adhatunk (hamis) reményt a reménykeresőnek, de megakadályozhatjuk őket abban, hogy félrevezessék őket.

Swami Vivekananda itt alaposan lebontja-& gt
http://en.wikisource.org/wiki/The_Complete_Works_of_Swami_Vivekananda/Volume_8/Notes_Of_Class_Talks_And_Lectures/Man_The_Maker_Of_His_Destiny

Ha nem hiszel James Randiben, minden olvasónak többet ajánlanék
"hiteles" indiai forrás kisebb díjjal (Rs. 20 lakhs!).

Prabir Ghosh kihívása:- A Science and Rationalist nevében
India Szövetsége, Mr. Prabir Ghosh fizet Rs. 20 000 000 ig
bárki, aki azt állítja, hogy bármilyen természetfeletti erővel rendelkezik, és bebizonyítja
ugyanaz.

Az Indiai Tudományos és Racionalisták Szövetsége (Bharatiya Bigyan O
Yuktibadi Samiti) túlnyomórészt racionalista csoport
Kolkata, India. A racionalista 1985. március 1 -jén hozta létre
Prabir Ghosh, amely a racionalisták nemzetközi napja.
Az egyesületnek olyan kiemelkedő filozófusai vannak, mint Khushwant Singh és
Paul Kurtz tagjaként prédikál az irracionális vak hit ellen
és a babona.

Kihívás a csodáknak és az asztrológiának

A csoport Rs nyereményt ajánl fel. 20 000 000 (50 000 dollár) mindenkinek, aki teheti
"bármilyen természetfeletti hatalmat" demonstrálni, vagy pontosítani
asztrológiai előrejelzések/számítások megfelelő megfigyelés mellett
körülmények. Sok istenember és asztrológus elfogadta ezt a híres kihívást, és vereséget szenvedett.

Azt hiszem, ez a cikk egy csetepaté pletyka a "védikus tudomány vs modern tudomány" -ról, határozott következtetés vagy eredmény nélkül. Továbbá, ez a cikk a tudományt tárgyalja, de az indiánok érzéseiről és érzéseiről beszél. Úgy gondolom, produktívabb lesz példákkal és esettanulmányokkal megmutatni a szkeptikus nyugati tudósokat, hogy az ókori indiai tudományok mennyire voltak hatékonyak a modern tudományhoz képest, és miért nevezik őket mitológiának, és miért nem fogadják el teljesen a modern nyugati tudományos diaszpórában.

Csak fejjel: http://ccdb4fs.kek.jp/cgi-bin/img/allpdf?198912227


A fizika átalakítása az alapításától a Maharishi és a védikus tudomány tükrében.
John S.Hagelin (Maharishi U. of Management)

és mielőtt túl sokat nevetne:

Nemrég találkoztam egy könyvvel a védikus tudományokról-mik ezek? írta Dr. Vedavyas. A könyv részleteit alább találja. Ez a könyv sok információt tartalmaz arról, hogy ki mit talált ki, sok hivatkozással.


A védikus tudás tudományos ellenőrzése: Régészet Online

Az ókori védikus irodalmakban bemutatott állítások és anyagok nagy száma igazolható a modern tudományos megállapításokkal, és ezek egy magasan fejlett tudományos tartalmat is feltárnak ezekben az irodalmakban. Ezen ismeretek nagy kulturális gazdagsága rendkívül fontos a modern világban.

A megállapodás bemutatására használt technikák a következők:

• Víz alatti helyek tengeri régészete (például Dvaraka)

• Az Indus-Sarasvata folyó rendszerének műholdfelvételei,

• Szén és termoluminiszcencia Régészeti leletek keltezése

• A Szentírás állításainak tudományos ellenőrzése

• A régészeti leleteken talált forgatókönyvek nyelvi elemzése

• A kulturális folyamatosság tanulmányozása mindezen kategóriákban.

Bevezetés

A korai indológusok a védikus kultúra követőit akarták irányítani és megtéríteni, ezért széles körben propagálták, hogy a Védák egyszerűen mitológia.

Max Muller, talán a legismertebb korai szanszkrit és indológus, bár később az életben dicsőítette a Védákat, kezdetben azt írta, hogy "A Védák rosszabbak voltak, mint a vadak" és "Indiát újra meg kell hódítani az oktatással. A vallás el van ítélve"

Thomas Macaulay, aki bevezette az angol oktatást Indiába, egy versenyre akarta késztetni a lakosokat: " Vérben és színben indiai, de ízlésben, véleményben, erkölcsben és értelemben angol. "


Azonban a német filozófus
Arthur Schopenhauer kijelentette, hogy a szanszkrit az indológusok megértése olyan volt, mint a fiataloké iskolás fiúk.

Ezek a korai indológusok:

• Kidolgozták az árja invázió elméletét, tagadva India védikus múltját

• Azt tanították, hogy az angol oktatási rendszer kiváló

• Szándékosan rosszul értelmezték a szanszkrit szövegeket, hogy a Védák primitívnek tűnjenek.

• És szisztematikusan megpróbálták szégyellni az indiánokat saját kultúrájuk miatt

• Így ezeknek az indológusoknak a tettei azt mutatják, hogy faji elfogultság motiválta őket.

Számtalan régészeti lelet és elemzésük az utóbbi időben komolyan megkérdőjelezte az árja inváziós elméletet. Ezt az elméletet sok oktatási rendszerben ma is tényként tanítják, a sok ellenkező bizonyíték ellenére.

Az árja invázió elmélet definiálva

• A védikus árják i. E. 1500 és 1200 között léptek be Indiába.

• Lovaik és vasfegyvereik miatt fölényüknek köszönhetően meghódították az őshonos dravid kultúrát

• Importálták a védikus kultúrát és annak irodalmát.

• Ez az árja inváziós elmélet azonban megfosztja India lakóit védikus örökségüktől. Kultúrájuk gazdagsága idegen földről származott.

Az árja inváziós elmélet érdekes dilemmát vet fel Frawleys paradoxon: Egyrészt a hatalmas védikus irodalom áll rendelkezésünkre, anélkül, hogy bármilyen régészeti lelet kapcsolódna hozzájuk, másrészt 2500 régészeti lelőhelyünk van az Indus-Sarasvata civilizációból, anélkül, hogy bármilyen irodalmat társítanának hozzájuk.

A korabeli bizonyítékok túlsúlya most azt jelzi, hogy ezek egy és ugyanaz a kultúra. Ez minden bizonnyal kiküszöböli ezt a paradoxont, és teljesen érthető egy elfogulatlan kutató számára.

Tények, amelyek komoly kétségeket vetnek fel az árja invázióelméletben

• Nincs bizonyíték arra, hogy az árja Indián kívüli hazája bárhol szerepel a Védákban. Épp ellenkezőleg, a Védák a hatalmas Sarasvati folyóról és más, Indiában őshonos helyekről beszélnek. A mai napig nem találtak bizonyítékot idegen behatolásra, sem régészeti, nyelvi, kulturális, sem genetikai.

• Több mint 2500 régészeti lelőhely található, amelyek kétharmada a nemrégiben kiszáradt Sarasvati-meder mentén található. Ezek a helyszínek kulturális folytonosságot mutatnak a védikus irodalommal a korai Harrapan civilizációtól a mai Indiáig.


A kiszáradt Sarasvati vízgyűjtő menti régészeti lelőhelyeket fekete pontok jelzik.

• Számos független tanulmány a Sarasvati folyó medrének kiszáradásáról, mind ugyanazt az időtartamot jelzi, i. E.

• A dátum megállapításának jelentősége a Sarasvati folyó kiszáradása szempontjából az, hogy kitolja a Rig Veda vissza kb. i. e. 3000 -ig, amint azt maga a védikus hagyomány is megfogalmazza.

• A védikus irodalmak indológusok által végzett késői keltezése i. E. 1500 feltételezett időpontjain alapul. az árja invázióra és i. e. 1200 a Rig Veda esetében, mindkettőt tudományos bizonyítékok cáfolják.

Max Muller, az árja invázió elméletének fő építésze elismerte védikus kronológiájának pusztán spekulatív jellegét, és utolsó munkájában, amelyet nem sokkal halála előtt tettek közzé, Az indiai filozófia hat rendszere, ezt írta: "Bármi legyen is a védikus himnuszok dátuma, legyen az i. e. 15 000 vagy 15 000, saját egyedi helyük van, és önmagukban állnak a világ irodalmában."

A védikus kultúra Indiában őshonos

Tudományosan bizonyítható, hogy a védikus kultúra őshonos, a régészet, a kulturális folyamatosság tanulmányozása, nyelvi elemzés és genetikai kutatás révén.

Például a harappai pecsétek nyelve és szimbolikája nagyon védikus. Megtaláljuk az Om szimbólumot, az Asvatta vagy a szent banyanfa levelét, valamint a horogkeresztet vagy a jóindulat jelét, amelyet a Védák említenek. Om szerepel a Mundaka és Katha Upanisads valamint a Bhagavad Gita.

A Szent Asvatta fát említik a Aitareya és SatapataBrahmanas valamint a Taittiriya Samhita és KatyayanaSmrti.

Ezeknek a harappai pecséteknek a képi írásmódja következetesen védikus volt, és szanszkrit előtti írásként "Proto-brahmi" -nak nevezték el.

Ezt a kerámiát a harappai ásatások legalacsonyabb szintjéről, harappan előtti írással, ila vartate vara, utalva a Sarasvati folyó által határolt szent földre, amelyet a Rig Veda.

Ezenkívül más régészeti leletek is kulturálisan konzisztensek, például a táncos lány, akinek karkötői hasonlítanak az északnyugat -indiai nők ma viselt karkötőjéhez.

a három kő Siva Lingas, amelyet Harappában talált M. S. Vats 1940 -ben. A Siva Linga imádatát említi a Maha Narayana Upanisad a Yajur Veda és ma is lelkesen gyakorolják.

A Védákat a korai indológusok rosszindulatúak voltak, mivel nem értettek egyet eurocentrikus gyarmatosító világnézetükkel, amely az árja inváziós elméletet hozta létre, és attól függött. Az a tény, hogy az árja inváziós elméletet a közelmúltban komolyan megtámadták a tudósok és az indológusok, hitelesíti a Védákat, mint életképes, pontos és bennszülött információforrásokat.

A kiszáradt Sarasvati vízgyűjtő műholdas képei

A modern tudományos módszerek, mint például a műholdfelvételek és a randevúzási technikák segítségével kimutatható, hogy a Védák ősi kijelentései tényszerűek, nem pedig mitikusak, ahogy tévesen propagálják. A nagy felbontású műholdfelvételek igazolt leírásokat tartalmaznak a The Rig Veda -ban az ősi Sarasvati folyó leszármazásáról a Himalája forrásától az Arab -tengerig.

A hatalmas Sarasvati -folyóra és annak civilizációjára több mint ötven alkalommal hivatkoznak a Rigvedában, ami azt bizonyítja, hogy a Sarasvati -folyó kiszáradása a Rig -veda eredetét követte, és visszaszorította ezt a keletkezési dátumot az ókorba, és további kétségeket ébresztett az úgynevezett árja invázió elképzelt időpontján.

A műholdas képen (fent) jól látható az Indus-Sarasvata folyórendszer, amely a Himalájától az Arab-tengerig terjed. Itt az Indus folyó bal oldalon, kékkel van körvonalazva, míg a Sarasvati vízgyűjtője zölddel van körvonalazva. A fekete pöttyök a sok régészeti lelőhely vagy korábbi települések a most száraz Sarasvati folyó partján.

A Sarasvati folyó kiszáradása i. E. 1900 körül régészeti szempontból megerősítik. A földkéreg jelentős tektonikus mozgásait vagy lemezváltásait követően ennek a kiszáradásnak az elsődleges oka a Sarasvati folyó fő mellékfolyóinak, a Sutlej folyónak és a Drishadvati folyónak más folyók által történő elfoglalása volt.

Bár a korai tanulmányok, korlátozott régészeti bizonyítékok alapján, ellentmondásos következtetéseket vontak le, a közelmúltbeli független tanulmányok, mint például James Shaffer régész vizsgálata 1993 -ban, nem mutattak bizonyítékot idegen invázióra az Indus Sarasvata civilizációban, és azt, hogy a kulturális folyamatosság évezredeken keresztül vezethető vissza .

Más szóval, a régészet nem támogatja az árja invázió elméletet.

Bizonyíték Dvaraka ősi kikötővárosára

A tengeri régészetet Indiában is felhasználták az ősi Dvaraka kikötőváros Gujarat partjainál, újabb bizonyítékokat tárt fel a védikus írásokban szereplő állítások alátámasztására. Egy teljes víz alá merült várost Dvarakában, Lord Krisna ősi kikötővárosában, hatalmas erődfalaival, mólóival, haderejeivel és mólójával találták meg az óceánban, amint azt a Mahabharata és más védikus irodalmak.

Ez a szanszkrit vers a Mausala Parva of the Mahabharata, leírja Dvaraka város eltűnését a tengerben.

Dr. S. R. Rao, korábban az Archaeological Survey of India, úttörője volt a tengeri régészetnek Indiában. A tengeri régészeti leletek látszólag megerősítik a leírásokat Mahabharata Dvaraka, mint nagy, jól megerősített és virágzó kikötőváros, amelyet a tengertől visszaszerzett földre építettek, majd később a tenger visszavett. Ez a tengerszint -csökkenés és -emelkedés az i. E. 15. és 16. század ugyanezen időszakaiban Bahrein országának történelmi dokumentumai is dokumentálják.

A kiterjedt víz alatti felfedezések között volt a hatalmas Dvaraka városfal, egy nagy ajtófoglalat és egy bástya az erőd falától.

Két, különböző szélességű, sziklába vágott, a strandtól az árapályos övezetig húzódó csúszdát, egy természetes kikötőt, valamint számos régi kőhajóhorgonyt fedeztek fel, amelyek azt bizonyítják, hogy Dvaraka ősi kikötőváros.

A háromfejű motívum ezen a kagylóhéj pecséten (fent), a Dvaraka ásatásokon található, megerősíti a szentírásban szereplő hivatkozást Harivamsa hogy Dvaraka minden polgárának cipelnie kell a mudra vagy ilyen típusú pecsét.

Mindezek a víz alatti ásatások további hitelességet adnak a védikus irodalomban található történelmi állítások érvényességéhez.

Harmincöt régészeti lelőhely Észak-Indiában

Dvaraka-n kívül Észak-Indiában több mint harmincöt lelőhely adott régészeti bizonyítékot, és az ókori városokban azonosították őket. Mahabharata. Ezeken a helyeken réz edényeket, vasat, pecséteket, arany és ezüst dísztárgyakat, terrakotta korongokat és festett szürke edényeket találtak. Ezeknek a leleteknek a tudományos kormeghatározása megfelel az indiai ókor nem aryan-inváziós modelljének.

Továbbá a Matsya és Vayu Puranas írja le a nagy árvizet, amely elpusztította Hastinapur fővárosát, és arra kényszerítette lakóit, hogy Kausambiba költözzenek. Hastinapur talaja bizonyítja ezt az árvizet. Nemrégiben találtak régészeti bizonyítékokat Kausambi új fővárosáról, amelyet az áradás utáni időszakra datáltak.

Hasonlóképpen Kurukshetra, a nagy jelenete Mahabharata háború, a vasnyilakat és a lándzsahegyeket (egyes források szerint) a termoluminencia i. e. 2800 -ra, a háború hozzávetőleges dátumára datálta. Mahabharata maga.

Az Mahabharata három várost is leír, amelyeket a Pandaváknak, a hősöknek adtak Mahabharataszáműzetésük után:

Paniprastha, Sonaprastha és Indraprastha, azaz Delhi Puranaqila. Ezeket a helyeket azonosították, és kerámiákat és antik régiségeket hoztak létre, amelyek kulturális következetességet mutatnak és az amperes kormeghatározás következetes Mahabharata időszakban, ismét ellenőrizve a védikus irodalomban rögzített állításokat.

Híres gondolkodók, akik értékelték a védikus irodalmat

Bár a korai indológusok missziós buzgalmukban széles körben gyalázták a Védákat primitív mitológiának, a világ legnagyobb gondolkodói közül sokan csodálták a Védákat, mint a fejlett tudás és a magas gondolkodás nagy tárházát


Arthur Schopenhauer, a híres német filozófus és író a következőket írta: "". [A Védákban] mély, eredeti, magasztos gondolatokkal találkozom. Magas és szent komolysággal telve. "

Az ismert korai amerikai író, Ralph Waldo Emerson naponta olvassa a Védákat. Emerson ezt írta: "Egy csodálatos napot köszönhetek a Bhagavat-Gita"

Henry David Thoreau azt mondta: "Reggel megfürdetem az értelmemet a fantasztikus filozófiában Bhagavad Gita. melyhez képest. modern világunk és irodalma csekélynek és triviálisnak tűnik. "

Emerson és Thoreau olyan nagyra értékelték a védánti irodalmakat, hogy amerikai transzcendentálisokként ismertté váltak. Írásuk sok gondolatot tartalmaz a védikus filozófiából.

További híres személyiségek, akik a Védák nagyságáról beszéltek: Alfred North Whitehead (brit matematikus, logikus és filozófus), kijelentette, hogy: "A Vedanta az emberi elme leglenyűgözőbb metafizikája."

Julius Robert Oppenheimer, az atombomba fő fejlesztője kijelentette, hogy "A Védák az évszázad legnagyobb kiváltsága". Az első atombomba robbanása során Oppenheimer több Bhagavad-gita verset idézett a 11. fejezetből, például:

"A halál vagyok, a világok pusztításának oka."

Amikor Oppenheimertől megkérdezték, hogy nem ez az első nukleáris robbanás, ő határozottan azt válaszolta: "Igen, a modern időkben", ami azt sugallja, hogy ősi nukleáris robbanások történhettek korábban.


Lin Yutang kínai tudós és író ezt írta: "India Kína tanára volt a trigonometriában, a másodfokú egyenletekben, a nyelvtanban és a fonetikában." És így tovább.

Francois Voltaire kijelentette: ". Minden a Gangesz partjáról érkezett hozzánk."

Ezekből az állításokból láthatjuk, hogy sok neves értelmiségi úgy gondolta, hogy a Védák adják a tudományos gondolkodás eredetét.

Delhi vasoszlopa

A védikus irodalmak a fejlett tudományos technikák leírását tartalmazzák, néha még kifinomultabbak is, mint a modern technológiai világunkban használt módszerek.

A modern kohászok nem tudtak hasonló minőségű vasat előállítani, mint a Delhi 22 láb magas vasoszlopa, amely az ókor legnagyobb kézzel kovácsolt vastömbje.

Ez az oszlop némán tanúskodik a kohászat rendkívül fejlett tudományos ismereteiről, amelyek az ókori Indiában ismertek voltak. Az i. E. 3. században, a hat és fél tonnás oszlopban öntött, több mint két évezreden át ellenállt minden rozsdának, sőt, közvetlenül a becsapódó Nadir Shah hadsereg tüzérségi csapásainak is, amikor 1737 -ben Delhit kirúgta.


A védikus kozmológia egy újabb ősi védikus tudomány, amelyet modern tudományos eredmények is megerősíthetnek, és ezt jól ismert tudósok és szerzők, például Carl Sagan és Maurice Maeterlinck gróf is elismerik, akik felismerték, hogy a Védák kozmológiája szorosan párhuzamos a modern tudományos megállapításokkal.

Carl Sagan kijelentette: "A védikus kozmológia az egyetlen, amelyben az időskálák megfelelnek a modern tudományos kozmológiának."

A Nobel -díjas gróf Maurice Maeterlinck ezt írta: "Kozmogónia, amelyet egyetlen európai felfogás sem lépett túl."

Jean-Claude Bailly francia csillagász megerősítette a védikus csillagászati ​​mérések ókorát és pontosságát "ősibbnek, mint a görögök vagy az egyiptomiak". És ez: "a csillagok 4500 évvel ezelőtt számított mozgása egy perccel sem tér el a mai táblázatoktól".

A kilencven láb magas csillagászati ​​műszer, amelyet Samrat Yantra néven ismernek, és amelyet a tudós Suwai Jai Singh jaipuri király épített, napi két másodperc alatt méri az időt.

Az ókori India kozmológiája és egyéb tudományos eredményei más országokban is elterjedtek, a kereskedelmekkel és a kulturális cserékkel együtt. Csak a Rig Vedában csaknem száz utalás található az óceánra és a tengeri tevékenységre. Ezt megerősíti R. C. Majumdar indiai történész, aki kijelentette, hogy az Indus-Sarasvata civilizáció emberei kereskedelmet folytattak Soomával, valamint Nyugat-Ázsia és Kréta kulturális központjaival.

A Heliodorus oszlop és kulturális kapcsolatok Indiához

Példa ezekre a cserékre az i. E. 113 -ban felállított Heliodorus oszlop feliratai. Heliodorus, az indiai görög nagykövet, és áttér a vaisnavizmusra, valamint i. e. Agathocles érmei, Krisna és Balaram képeit mutatják be. Ezek a leletek tanúskodnak arról, hogy a Sanatan Dharma megelőzte a kereszténységet.

Voltaire, a híres francia író és filozófus) kijelentette, hogy "Pythagoras a Gangeszbe ment geometriát tanulni". Abraham Seidenberg, a mérvadó "Matematikatörténet" szerzője a Sulba Sutras mint az ókori világ matematikájának inspirálója Babilóniától Egyiptomig Görögországig.

Ahogy Voltaire és Seidenberg kijelentette, sok rendkívül jelentős matematikai fogalom származik a védikus kultúrából, például:


A görög Pythagorus matematikus nevét viselő tétel megtalálható a Shatapatha Brahmana valamint a Sulba Sutra, az indiai matematikai értekezés, amelyet évszázadokkal a Pythagorus születése előtt írtak.


A tízes hatványokon alapuló tizedesrendszer, ahol a maradékot átviszik a következő oszlopba, amelyet először a Taittiriya Samhita a Fekete Yajurveda.


A nulla bevezetése számértékként és helyjelzőként.


A végtelenség fogalma.

A bináris számrendszert, amely a számítógépek számára nélkülözhetetlen, a védikus versmérőkben használták.


A dél -indiai zenetudományban a hasítási technikát használták, hasonlóan a modern keresési algoritmusokhoz, például a Google -hoz. A rága nevéből a Kathapayadi rendszerből lehet megállapítani a raga jegyzeteit. (Lásd a bal oldali ábrát.)

További olvasmányként erre a kiváló cikkre hivatkozunk a védikus matematikáról.

Védikus hang és mantrák

A Védák azonban nem annyira ismertek a történelmi és tudományos ismeretek bemutatásáról, mint a finom tudományok, például a mantrák ereje. Mindannyian felismerjük magának a hangnak a hatalmát a hatásai alapján, ami meglehetősen drámai lehet. Talán mindannyian láttuk, hogy egy magas hangfrekvencia összetör egy közönséges ivópoharat. Egy ilyen demonstráció azt mutatja, hogy a Loud Sounds jelentős reakciókat válthat ki

Általános vélekedés, hogy a mantrák rejtett erőt hordozhatnak, ami viszont bizonyos hatásokat válthat ki. Az ősi védikus irodalmak tele vannak a mantrával nevezett fegyverek leírásával. Például sok fegyvert hívtak fel a mantrák a kuruksetrai háború alatt, ahol magát a Bhagavad-gítát beszélték.

A Brahmastra fegyverek ősi, a mai nukleáris fegyverekkel egyenértékű telepítését a védikus irodalom leírja. Ezenkívül a mantrák rejtett spirituális erőt hordoznak, amely megfelelő előadás esetén jelentős előnyökkel járhat. Valójában maguk a Védák irodalmi formájú hangrezgések, és mély üzenetet hordoznak. A spirituális diszciplínák olyan meditációs gyakorlatokat javasolnak, mint a csendes meditáció, a mantrák csendes szavalása, valamint bizonyos mantrák szóbeli ismétlése hangosan.

A Mantra Chanting előnyeinek klinikai tesztjét hatvankét alany három csoportján végezték el, férfiak és nők 25 éves átlagéletkorban. Minden nap huszonöt percig énekelték a Hare Krsna Maha Mantra szigorú klinikai felügyelet mellett.

Az eredmények azt mutatták, hogy a Hare Krsna Maha Mantra rendszeres éneklése csökkenti a stresszt és a depressziót, és segít csökkenteni a rossz szokásokat és a függőségeket. Ezek az eredmények PhD dolgozatot alkottak a Floridai Állami Egyetemen.

A spirituális gyakorlók számos előnnyel járnak a Mantra -meditációból, mint például a spirituális bölcsesség fokozott megvalósítása, a belső béke és az erős közösség Istennel és a szellemi birodalommal. Ezeket a hatásokat a kijelölt spirituális út követésével tapasztalhatjuk.

Az előadáson bemutatott bizonyítékok többsége a apara vidya vagy a védikus irodalmak anyagi ismerete. A Védák azonban híresebbek para vidya vagy lelki tudás. És még kiválóbb a megvalósult tudást a védikus rsis vagy szentek, és ami meghaladja a modern tudomány objektív ismereteit és a világ örök birodalmának ismeretét. ült, citrom, örökkévalóság, boldogság és teljes tudás. De ez egy másik bemutató.


Tartalom

Mezopotámia Edit

A mezopotámiai népek kezdetektől fogva Kr. E. 3500 körül, Sumerben (ma Irak) kezdtek kísérletet tenni arra, hogy rendkívül alapos számadatokkal rögzítsék a világ néhány megfigyelését. Püthagorasz törvényének konkrét példáját már a Kr. E. 18. században rögzítették - a Plimpton 322 mezopotámiai ékírásos tábla számos pitagoraszi hármasot rögzít (3,4,5) (5,12,13). keltezett kb. Ie 1800 -ban, több mint egy évezreddel Pitagorasz előtt, [1] - de a Pitagorasz -tétel absztrakt megfogalmazása ez nem így volt. [1]

A csillagászat olyan tudomány, amely alkalmas megfigyelések rögzítésére és tanulmányozására: a csillagok, a bolygók és a hold mozgásának szigorú feljegyzéseit több ezer, írástudó által készített agyagtáblán hagyják. Még ma is széles körben használják a nyugati naptárakban a mezopotámiai tudósok által azonosított csillagászati ​​időszakokat: a napév, a holdhónap, a hétnapos hét. Ezen adatok felhasználásával számtani módszereket dolgoztak ki a napfény év során változó hosszának kiszámítására, valamint a Hold és a bolygók megjelenésének és eltűnésének előrejelzésére. Csak néhány csillagász neve ismert, például Kidinnu káldeus csillagász és matematikus neve, aki kortárs volt a görög csillagászokkal. Kiddinu szoláris évre vonatkozó értéke a mai naptárakban használatos. A csillagászatot és az asztrológiát azonosnak tekintették, amint ezt a tudomány papok Babilóniában gyakorlata is bizonyítja. Valójában a mezopotámiai csillagászat ahelyett, hogy követné a racionális tudomány irányába mutató modern irányzatot, és eltávolodott volna a babonától és a hittől, fordítva inkább asztrológia -alapúvá vált a későbbi civilizációban - a csillagokat horoszkópok és előjelek alapján tanulmányozva, ami megmagyarázhatja a csillagászat népszerűségét. agyag tabletta. Hipparkhosznak ezeket az adatokat kellett felhasználnia a Föld tengelyének precessziójának kiszámításához. Tizenötszáz évvel Kiddinu után a mai Törökországban született Al-Batani felhasználná az összegyűjtött adatokat, és javítaná Hipparkhosz értékét a Föld tengelyének precessziójában. Al-Batani értéke, évi 54,5 ívmásodperc, jól összehasonlítható a jelenlegi 49,8 ívmásodperces értékkel (26 000 év, amikor a Föld tengelye kerekíti a diéta körét).

A babiloni csillagászat "az első és nagyon sikeres kísérlet volt a csillagászati ​​jelenségek finomított matematikai leírásának megadására". A. Aaboe történész szerint

a tudományos csillagászat minden későbbi változata a hellenisztikus világban, Indiában, az iszlámban és nyugaton - ha nem is minden későbbi törekvés a pontos tudományokban - a babiloni csillagászattól függ döntően és alapvetően. [2]

Egyiptom Szerkesztés

Az ókori Egyiptomban jelentős előrelépés volt a csillagászat, a matematika és az orvostudomány. [3] Geometriájuk a felmérés szükséges eredménye volt, hogy megőrizzék a Nílus által évente elöntött termőföld elrendezését és tulajdonjogát. A 3-4-5-ös derékszögű háromszög és egyéb hüvelykujjszabályok az egyenes vonalú szerkezeteket ábrázolták, beleértve azok oszlop- és áthidaló felépítését. Egyiptom a nyugati világ nagy részében az alkímiai kutatások központja is volt.

Az egyiptomi hieroglifák, a fonetikus írásrendszer szolgáltak az egyiptomi föníciai ábécé alapjául, amelyből a későbbi héber, görög, latin, arab és cirill ábécé származik. Alexandria városa megőrizte elsőbbségét könyvtárával, amelyet tűz rongált meg, amikor a római fennhatóság alá került, [4] 642 előtt teljesen megsemmisült. [5] [6] Ezzel hatalmas mennyiségű antik irodalom és tudás veszett el.

Az Edwin Smith papirusz az egyik első orvosi dokumentum, amely még megmaradt, és talán a legkorábbi dokumentum, amely megpróbálja leírni és elemezni az agyat: a modern idegtudomány kezdetének tekinthető. Míg azonban az egyiptomi orvoslásnak volt néhány hatékony gyakorlata, nem volt eredménytelen és néha káros gyakorlatok nélkül. Az orvostörténészek úgy vélik, hogy például az ókori egyiptomi farmakológia nagyrészt hatástalan volt. [7] Ennek ellenére a következő összetevőket alkalmazza: vizsgálat, diagnózis, kezelés és prognózis, a betegségek kezelésére, a tudomány empirikus módszere és G. E. R. szerint Lloyd [8] jelentős szerepet játszott e módszertan kialakításában. Az Ebers -papirusz (Kr. E. 1550 körül) szintén a hagyományos empirizmus bizonyítékait tartalmazza.

Egy Michael D. Parkins által közzétett tanulmány szerint a Hearst Papyrus 260 orvosi receptjének 72% -ában nem voltak gyógyító elemek. [9] Michael D. Parkins szerint a szennyvízgyógyászat először az ókori Egyiptomban kezdődött, és a középkorban is folytatódott. A tetanusz kialakulásában fontos szerepet játszottak az olyan gyakorlatok, mint a tehéntrágya sebekre való felhelyezése, a füllyukasztás és a tetoválás, valamint a krónikus fülfertőzések. [10] Frank J. Snoek azt írta, hogy az egyiptomi orvoslás légyfoltot, gyíkvért, sertésfogakat és más olyan gyógymódokat használt, amelyek szerinte károsak lehetnek. [11]

Perzsia Szerkesztés

A szászanida időszakban (i. Sz. 226–652) nagy figyelmet szenteltek a matematikának és a csillagászatnak. A Gundishapur Akadémia e tekintetben kiemelkedő példa. A csillagászati ​​táblázatok - mint például a Shahryar táblázatok - erre az időszakra vonatkoznak, a Szasszanida -megfigyelőközpontokat pedig később az iszlám időszak muszlim csillagászai és asztrológusai utánozták. A szászánida korszak közepén nyugatról Perzsiába érkezett tudásáradat Görögország nézetei és hagyományai formájában, amelyek a kereszténység elterjedését követően a szír (a keresztények hivatalos nyelve […] idézet szükséges ] valamint az iráni nesztoriánusok). Az iráni keresztény iskolák olyan nagy tudósokat hoztak létre, mint Nersi, Farhad és Marabai. Ezenkívül egy könyvet hagyott Paulus Persa, az Arisztotelész iráni logikai és filozófiai tanszékének vezetője, szír nyelven írt és diktált Anushiravan szászánida királynak.

Az iszlám előtti iráni tudomány számára a Szasszanida-időszakban szerencsés esemény volt a hellenisztikus civilizáció nyolc nagy tudósa érkezése, akik Perzsiában kerestek menedéket Justinianus római császár üldözése elől. Ezek a férfiak a neoplatonikus iskola követői voltak. Anushiravan király sok megbeszélést folytatott ezekkel az emberekkel, és különösen a Priscianus nevű emberrel. Ezeknek a megbeszéléseknek az összefoglalóját egy könyvben gyűjtötték össze Megoldás Khosrow perzsa király problémáira, amely most a párizsi Saint Germain Könyvtárban található. Ezek a megbeszélések több témát érintettek, például a filozófiát, a fiziológiát, az anyagcserét és a természettudományt, mint csillagászatot. Umayyad és Abbasid államok létrehozása után sok iráni tudóst küldtek ezen iszlám dinasztiák fővárosaiba.

A kora középkorban Perzsia az iszlám tudomány fellegvára lett.

A tudományos gondolkodás a klasszikus ókorban a Kr.e. 6. századtól válik kézzelfoghatóvá a szókratész előtti filozófiában (Thales, Pythagoras). A c. Kr. E. 385 -ben Platón megalapította az Akadémiát. Platón tanítványával Arisztotelész megkezdi a hellenisztikus korszak "tudományos forradalmát", amely a 3. -2. Században csúcsosodik ki olyan tudósokkal, mint Eratosthenes, Euclid, Samos Aristarchus, Hipparchos és Archimedes.

A klasszikus ókorban a világegyetem működésének vizsgálata mind az olyan gyakorlati célokat célzó vizsgálatokban történt, mint a megbízható naptár létrehozása vagy a különféle betegségek gyógyításának meghatározása, mind pedig a természetfilozófia néven ismert elvont vizsgálatokban. Az ősi emberek, akiket az elsőnek tartanak tudósok talán úgy gondolták magukat természetfilozófusok, szakképzett szakma gyakorlóiként (például orvosok), vagy egy vallási hagyomány követõjeként (például templomi gyógyítók).

A legkorábbi görög filozófusok, akiket Szokratikusok néven ismertek, versengő válaszokat adtak szomszédaik mítoszaiban feltett kérdésre: "Hogyan jött létre a rendezett kozmosz, amelyben élünk?" [12] A "tudomány atyjának" titulált, szókratész előtti filozófus, Thales elsőként posztulált nem természetfeletti magyarázatokat az olyan természeti jelenségekre, mint a villámlás és a földrengések. A szamoszi Pythagoras megalapította a Pythagoreus iskolát, amely saját érdekében vizsgálta a matematikát, és elsőként posztulálta, hogy a Föld gömb alakú. Ezt követően Platón és Arisztotelész készítették el a természetfilozófia első szisztematikus vitáit, amelyek sokat tettek a későbbi természetkutatások alakításában. A deduktív érvelés kifejlesztése különösen fontos és hasznos volt a későbbi tudományos vizsgálatok szempontjából.

E korszak fontos öröksége a ténybeli ismeretek jelentős előrelépése volt, különösen az anatómia, az állattan, a botanika, az ásványtan, a földrajz, a matematika és a csillagászat terén, valamint bizonyos tudományos problémák fontosságának tudatosítása, különösen a változás problémájával és annak okaival kapcsolatban. a matematika természeti jelenségekhez való alkalmazásának és az empirikus kutatásoknak a módszertani fontosságának felismerése. [13] A hellenisztikus korban a tudósok gyakran alkalmazták tudományos vizsgálataik során a korábbi görög gondolkodásban kifejlesztett elveket: a matematika alkalmazását és a szándékos empirikus kutatást. [14] Így világos, töretlen hatásvonalak vezetnek az ókori görög és hellenisztikus filozófusoktól a középkori muszlim filozófusokig és tudósokig, az európai reneszánszig és a felvilágosodásig, a modern kor világi tudományaiig. Sem az ész, sem a vizsgálat nem az ókori görögökkel kezdődött, de a szókratészi módszer a Formák eszméjével együtt igen nagy előrelépést jelentett a geometriában, a logikában és a természettudományokban. Benjamin Farrington, a Swansea Egyetem volt klasszikusprofesszora írta:

"A férfiak évezredekig mérlegelték, mielőtt Archimedes kidolgozta volna az egyensúly törvényeit, és gyakorlati és intuitív ismeretekkel kellett rendelkeznie az elvekről. Archimedesnek az volt a célja, hogy tisztázza ennek a gyakorlati tudásnak az elméleti vonatkozásait, és bemutassa a kapott tudást. mint logikailag koherens rendszer. "

"Meglepődve találjuk magunkat a modern tudomány küszöbén. Azt sem szabad feltételezni, hogy a fordítások valamilyen trükkje révén a kivonatok a modernség levegőjét kapják. Távolról sem. Ezen írások szókincse és stílusa a forrás amelyekből saját szókincsünk és stílusunk származik. " [15]

A hellenisztikus csillagászatban és mérnöki tudásban elért eredményeket lenyűgözően mutatja az Antikythera mechanizmus (ie 150-100). A szamoszi Arisztarkhosz csillagász volt az első ismert személy, aki a Naprendszer heliocentrikus modelljét javasolta, míg Eratosthenes földrajztudós pontosan kiszámította a Föld kerületét. [16] Hipparchos (i. Sz. 190 - kb. Ie 120 körül) készítette az első szisztematikus csillagkatalógust. Az orvostudományban Herophilos (Kr. E. 335-280) elsőként vonta le következtetéseit az emberi test boncolására, és írta le az idegrendszert. Hippokratész (Kr. E. 460 körül - Kr. E. 370 körül) és követői legelőször sok betegséget és egészségi állapotot írtak le. Galen (129 - i. Sz. 200) sok merész műveletet hajtott végre - beleértve az agy- és szemműtéteket is -, amelyeket majdnem két évezreden keresztül nem próbáltak meg újra. Euklidész matematikus lefektette a matematikai szigor alapjait, és bevezette a definíció, az axióma, a tétel és a bizonyítás fogalmait, amelyeket ma is használnak. Elemek, a valaha írt legbefolyásosabb tankönyvnek tekintik. [17] Archimedes, akit minden idők egyik legnagyobb matematikusának tartanak, [18] nevéhez fűződik, hogy a kimerülési módszerrel kiszámította a parabola íve alatti területet egy végtelen sorozat összegzésével, és rendkívül pontos közelítést adott. a pi. [19] A fizikában is ismert a hidrosztatika alapjainak lefektetéséről és a kar elvének magyarázatáról.

Theophrastos írta a növények és állatok legkorábbi leírásait, megalapozva az első rendszertani rendszert, és az ásványokat olyan tulajdonságaik alapján vizsgálta, mint a keménység. Idősebb Plinius készítette a természeti világ egyik legnagyobb enciklopédiáját, Kr. U. 77 -ben, és Theophrastus jogutódjának kell tekinteni.

Például pontosan leírja a gyémánt nyolcszögletű alakját, és megemlíti, hogy a gyémántport a gravírozók más drágakövek vágására és fényezésére használják nagy keménysége miatt. A kristályforma fontosságának felismerése a modern kristálytudomány előfutára, míg számos más ásvány említése az ásványtudományt feltételezi. Felismeri azt is, hogy más ásványoknak jellegzetes kristályformájuk van, de az egyik példában összetévesztik a kristályszokást a lapidárok munkájával. Ő volt az első, aki felismerte, hogy a borostyán fenyőfákból származó megkövesedett gyanta, mert olyan mintákat látott, amelyekben rekedt rovarok voltak.

Harappa, Mohenjo-daro és az Indus-völgyi civilizáció (IVC) más helyszínein végzett ásatások bizonyítékokat találtak a "gyakorlati matematika" használatára. Az IVC emberei olyan téglákat gyártottak, amelyek méretei 4: 2: 1 arányban voltak, kedvezőnek tekintve a tégla szerkezet stabilitását. Egységes súlyrendszert alkalmaztak az arányok alapján: 1/20, 1/10, 1/5, 1/2, 1, 2, 5, 10, 20, 50, 100, 200 és 500, az egységgel együtt súlya körülbelül 28 gramm (és körülbelül megegyezik az angol unciával vagy a görög unciával). Tömegesen gyártottak súlyokat szabályos geometriai alakzatokban, beleértve a hexaédereket, hordókat, kúpokat és hengereket, ezáltal demonstrálva az alapvető geometria ismereteit. [20]

Az indus civilizáció lakói szintén megpróbálták nagy pontossággal szabványosítani a hosszúságmérést. Vonalzót terveztek - a Mohenjo-daro uralkodó- amelynek hossza (körülbelül 1,32 hüvelyk vagy 3,4 centiméter) tíz egyenlő részre volt felosztva. Az ősi Mohenjo-daróban gyártott téglák mérete gyakran ennek a hosszegységnek a szerves többszöröse volt. [21] [22]

A Mehrgarh, az újkőkori IVC lelőhely a legkorábbi ismert bizonyítékot szolgáltatja in vivo emberi fogak fúrása, a visszanyert mintákkal ie 7000-5500. [23]

A korai csillagászat Indiában - más kultúrákhoz hasonlóan - összefonódott a vallással. [24] A csillagászati ​​fogalmak első szöveges említése a Védákból származik - India vallási irodalmából. [24] Sarma (2008) szerint: „A Rigveda intelligens találgatásokat talál az univerzum keletkezéséről a létezésből, a világegyetem konfigurációjából, a gömb alakú önfenntartó földből és a 360 napos évből, amely 12 egyenlőre oszlik 30 napos részeket, időszakos interkaláris hónappal. " [24]

Az irodalomban dokumentált klasszikus indiai csillagászat a Mauryát (Vedanga Jyotisha, kb. I. E. 5. század) és a Vijaynagara (Dél -India) (például a 16. századi Kerala iskola) időszakokat öleli fel. Az első nevesített, csillagászatról szóló értekezéseket író szerzők az 5. századból származnak, amikor az indiai csillagászat klasszikus korszakának kezdetét mondhatjuk. Aryabhata elméletei mellett a Aryabhatiya és az elveszett Arya-siddhānta, megtaláljuk a Pancha-Siddhāntika a Varahamihira. Az ókori India csillagászatának és asztrológiájának (Jyotisha) a szidereális számításain alapul, bár néhány esetben trópusi rendszert is alkalmaztak.

Az alkímia (szanszkrit nyelven Rasaśāstra) népszerű volt Indiában. Kanada indiai alkimista és filozófus volt az, aki bevezette az „anu” fogalmát, amelyet ő úgy határozott meg, mint a fel nem osztható anyagot. [25] Ez analóg a modern tudomány atomfogalmával.

A nyelvészet (a fonológiával, a morfológiával stb. Együtt) először a szanszkrit nyelvet tanuló indiai nyelvészek körében merült fel. Aacharya Hemachandrasuri írt szanszkrit és prakrit nyelvtanokat, költészetet, prozódiát, lexikonokat, szövegeket a tudományról és a logikáról, valamint az indiai filozófia számos ágát. Az Siddha-Hema-Śabdanuśāśana hat prakrit nyelvet tartalmaz: a "standard" prakrit (gyakorlatilag Maharashtri Prakrit), Shauraseni, Magahi, Paiśācī, az egyébként nem hitelesített Cūlikāpaiśācī és Apabhraṃśa (gyakorlatilag Gurjar Apabhraṃśa, amely akkoriban Gudzsarát és Rajastharadzsúja területén volt elterjedt nyelv). Részletes nyelvtanot adott Apabhraṃsáról, és a korabeli népi irodalommal is szemléltette a jobb megértés érdekében. Ez az egyetlen ismert Apabhraṃśa nyelvtan. [26] A Pāṇini szanszkrit nyelvtana (i. E. 520–460) különösen részletesen leírja a szanszkrit morfológiáját, fonológiáját és gyökereit, bizonyítva a magas szintű nyelvi belátást és elemzést.

Az ájurvéda orvoslása eredetileg a Védákhoz vezet, elsősorban az Atharvavédához, és kapcsolódik a hindu valláshoz. [27] Az Sushruta Samhita a Sushruta -ból a Kr.e. 1. évezredben jelent meg.[28] Az ájurvédikus gyakorlat virágzott Buddha idejében (Kr. E. 520 körül), és ebben az időszakban az ájurvédikus gyakorlók általában Merkúr-kén kombináción alapuló gyógyszereket alkalmaztak. A korszak fontos ájurvédikus gyakorlója volt Nagarjuna, Surananda, Nagbodhi, Yashodhana, Nityanatha, Govinda, Anantdev, Vagbhatta stb. Kíséretében. A Chandragupta Maurya (i. Sz. 375-415) uralma alatt az ájurvéda az indiai fő orvosi technikák része volt, és a gyarmati időszakig is így volt.

A klasszikus indiai matematika (i.sz. 400-1200) fő szerzői olyan tudósok voltak, mint Mahaviracharya, Aryabhata, Brahmagupta és Bhaskara II. Az indiai matematikusok korán hozzájárultak a tizedes számrendszer, a nulla, a negatív számok, az aritmetika és az algebra tanulmányozásához. Ezen túlmenően a trigonometria, amely a hellenisztikus világban fejlődött ki, és a görög művek fordításával került be az ókori Indiába, Indiában továbbfejlődött, és különösen ott fejlesztették ki a szinusz és a koszinusz modern definícióit. Ezeket a matematikai fogalmakat továbbították a Közel -Keletre, Kínába és Európába, és további fejlesztésekhez vezettek, amelyek ma a matematika számos területének alapjait képezik.

Az első rögzített megfigyeléseket a napfogyatkozásokról és a szupernóvákról Kínában végezték. [29] 1054. július 4 -én kínai csillagászok megfigyelték a vendég sztár, szupernóva, amelynek maradványait ma rákos ködnek nevezik. [29] A koreai közlemények hasonló rekordokat tartalmaznak a meteorzáporokról és a napfogyatkozásokról, különösen 1500-1750 között, a Joseon-dinasztia Annals-jában. A hagyományos kínai orvoslást, az akupunktúrát és a gyógynövény -gyógyászatot is gyakorolták, hasonló gyógymódot Koreában.

A legkorábbi találmányok közé tartozott az abacus, a nyilvános vécé és az "árnyékóra". [30] Joseph Needham megjegyezte Kína „négy nagy találmányát”, mint a legfontosabb technológiai fejlesztések közül az iránytűt, a lőport, a papírgyártást és a nyomtatást, amelyeket később a középkor végére ismertek Európában. Különösen a Tang -dinasztia (Kr. U. 618–906) volt a nagy újítások ideje. [30] A nyugati és a kínai felfedezések között a Csing -dinasztiaig jókora csere folyt.

Needham és a legtöbb tudós azonban felismerte, hogy a kulturális tényezők megakadályozták, hogy ezek a kínai eredmények „modern tudománynak” minősüljenek.

A kínai értelmiségiek vallási és filozófiai keretei miatt nem tudtak hinni a természeti törvények elképzeléseiben:

Nem arról volt szó, hogy a természetben nincs rend a kínaiak számára, hanem inkább arról, hogy ez nem egy racionális személyes lény által elrendelt rend, és ennélfogva nem volt meggyőződés arról, hogy a racionális személyes lények képesek lennének megfogalmazni kisebb földi nyelvükön a törvények isteni kódexét, amelyet korábban elrendelt. A taoisták valóban megvetették volna egy ilyen elképzelést, hogy túl naivak a világegyetem finomságához és összetettségéhez, ahogyan azt intuitálták.


Nézd meg a videót: NDH - Vanjska politika -