Mi volt az oka a szovjet városokban mindenütt jelen lévő galambtelepeknek?

Mi volt az oka a szovjet városokban mindenütt jelen lévő galambtelepeknek?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Bármelyik kerületben voltak.


A Pidgeon -tartás valódi dolog a sport számára (pidgeon versenyek), csak csodálja őket (háziállatként), élelemhez, mint hírnök pidgeons ...


Tudok ajánlani egy másik lehetséges magyarázatot a squabon kívül. Trágya.

A Micro-állatállomány ezen webhelye szerint:

A galambokat hagyományosan galambkákban nevelik - "házak", amelyek megvédik a madarakat az elemektől és a ragadozóktól. Ez a rendszer lehetővé teszi a szabad repülést, és szinte semmilyen emberi beavatkozást nem igényel. A galambok jó forrása mind a tövisnek, mind a kerti trágyának, és továbbra is használják őket, különösen Egyiptomban

Úgy tűnik, hogy az Ön által bemutatott épületek illeszkednek a galambhoz, különösen a „városi” dizájnhoz. Tehát ha nem a galambot szüretelték, akkor kényelmes módszer lehetett a nehezen beszerezhető, ingyenes műtrágya beszerzésére a városi területeken a kertek számára.


A galambtartás Oroszországban (és talán a jövőbeli Szovjetunió néhány más országában) már a Szovjetunió előtt is elterjedt volt. A madarakat tisztán dekoratív háziállatokként tartották, gyakorlati haszon nélkül. Rendes körülmények között nem ették meg őket (kivéve az éhínség időszakát), és nem használták hírvivő madarakként (voltak küldött galambok, de speciálisabb létesítményekben nevelkedtek). Többnyire az elég gazdag falusiak pénzt költenének egzotikus galambok vásárlására, amelyeket galambházukban tarthatnak. "Egzotikus" nem csak a megjelenés, hanem a repülésminta szempontjából is. Volt néhány technika a földről való repülésük bizonyos mértékű szabályozására - például zászlók lengetése vagy valami. Az elkötelezett galambtartók órákig dicsekednének, hogy kinek vannak jobb galambjai és hogyan repülnek, stb. Tudomásom szerint a hagyomány később hanyatlott a Szovjetunióban, de (vagy van) még mindig jelen vannak.


Az Egyesült Államok katonai jelenléte Khe Sanh -ban 1962 -ben kezdődött, amikor a hadsereg különleges erői egy kis tábort építettek a falu közelében, mintegy 14 mérföldre délre a demilitarizált zónától (DMZ) Észak- és Dél -Vietnam között, és 6 mérföldre a 9 -es út laoszi határától. , a főút Dél -Vietnamból Laoszba.

1966 őszén az Észak -vietnami Néphadsereg (PAVN) 1967 őszén elkezdte erősíteni erejét a térségben, és az amerikai tisztviselők gyanakodni kezdtek, hogy Khe Sanh támadás célpontja lehet.

Tudtad? A Khe Sanh -i ütközetben meghalt kommunista erők száma eléri a 10 000 -et, szemben az akcióban elhunyt kevesebb mint 500 amerikai tengerészgyalogossal.

William Westmoreland tábornok, az Egyesült Államok Vietnami Katonai Segítségnyújtási Parancsnokságának (MACV) parancsnoka úgy vélte, hogy a vietnami kommunista erők célul vették Khe Sanh -t, annak az általános erőfeszítésnek a részeként, hogy elfoglalják Dél -Vietnam és a legészakibb régiókat, és erősebb helyzetbe hozzák magukat minden más előtt. jövőbeli béketárgyalások.

Ezt sikeresen megtették a francia gyarmati csapatok ellen a Dien Bien Phu csatában 1954 -ben, mielőtt a genfi ​​békekonferencián megszerezték a függetlenséget.

A Skócia hadművelet kódnevű program részeként Westmoreland megerősítette a Khe Sanh -i tengerészgyalogságot, és mintegy 6000 — lőszerkészletet hozott fel a csapatok teljes számával, és felújította a bázison lévő leszállópályát, mindezt egy esetleges támadás előkészítése céljából.


Pacific Hub

Seattle egy függőleges földsávon található, a Puget Sound - a Csendes -óceán északi részén található „beltenger” - és az édesvízi Washington -tó között. A nem őslakosok betelepítése azzal kezdődött, hogy 1851 -ben néhány tucat migráns érkezett Illinois -ból, néhány évvel azután, hogy az Oregoni Szerződés a 49. párhuzamban rögzítette az Egyesült Államok és Brit -Amerika közötti határt. A beérkezők a környéket Duwamish és Suquamish törzsek Chief Sealth nevéről nevezték el. A washingtoni területi törvényhozás 1869 -ben történt beiktatása után a városnak mindössze kétezer lakosa volt. Ez a szám nyolcvanezerre duzzad a századfordulóra. Érdemes megjegyezni, hogy Seattle és Tacoma, harminc mérföldnyire délre, a versengő északi vasutak harcias alkotásai voltak. Két nappal közelebb Kaliforniához Vlagyivosztokhoz és az ázsiai piacokhoz, Seattle lett a Csendes -óceán északi peremének fő forgalmazási központja, és elbitorolta San Francisco korábbi hegemóniáját az egész Csendes -óceán lejtőjén. A washingtoni állam erdőinek és a Palouse puszta nagy búzaövezetének parancsnoksága mellett Seattle uralta Alaszka kereskedelmét és halászatát is, amelynek gazdaságát a Klondike -aranyláz idején beáramló kutatók erősítették fel. A disztribúciós és nagykereskedelmi munkák, valamint a hajógyártás munkahelyei vonzották a nyomornegyedek, a munkanélküliség és a szegénység elől menekülő migránsokat Keleten - feketelistán szereplő vasutasok, felesleges bányászok, éhes búzatermelők. Amikor Butte polgármestere, a montanai osztályharc 1919-ben Seattle-ben járt, felismerte a hajógyáraiban dolgozó volt rézbányászokat. Ha Minnesota és a szomszédos mezőgazdasági államok a gazdagabb skandináv bevándorlókhoz folyamodtak, mindenekelőtt a svédekhez, nyugat -Washingtonhoz és a nyersanyag -kitermelő iparához vonzódtak a sokkal szegényebb norvégok és finnek, bár a General Strike fő aktivistái a Brit -szigetekről érkeztek.

Nyugat-Washington fagazdaságát a Weyerhaeuser Lumber Trust uralta, amely teljes körű támadást intézett az ősi cédrus, a nyugati szegély és a Douglas fenyőerdő hatalmas állományaira. A Washington államból származó fa a Nyugat rézbányáit támasztja alá, alátámasztja vasútvonalait, és felépíti gyorsan bővülő városait, mindenekelőtt Kaliforniában. A fakitermelők napi tizenkét órát, a hét hét napján fáradoztak, és céges kunyhókban aludtak. A malmok körülményei nem voltak sem könnyebbek, sem biztonságosabbak: óriási fűrészek, halálos övek, szörnyű zaj, por, füst és tűz. Amikor a heves esőzések megérkeztek, a favágók becsomagolták a kötést, és a Skid Roadra menekültek. Ott maradtak, eladósodva, amíg az álláscápák és favágók vissza nem terelték őket az erdőbe. A seattle -i polgárság megvetette őket, mint „fadarabokat”.

A jómódúak a Skid Roadtól távol éltek, a First és a Capitol dombok lombos sugárútján, a Magnolia Bluff mentén, és kilátást nyújtottak a Madronai-tóra és a Washington Parkra. Virágzó kulturális élettel büszkélkedhettek, beleértve a Union Renaissance -i francia reneszánsz stílusban épült kiváló egyetemet. A politikusok és újságjaik viszálykodhatnak - mit tegyen a hírhedt Skid Road? -de Seattle megdöbbentően progresszív volt: női választójog, szövetkezetek, önkormányzati tulajdon, növekedés. Ahogy a Pioneer tér körüli alacsonyan fekvő bázisról terjeszkedett, a környező dombok tetejét levágták-„átsorolták”-a fejlesztők javára. A szomszédos várost, Ballardot 1907 -ben annektálták, a kikötőt pedig négy évvel később telepítették át, ami csapást mért a nagy vasútra és a hajózási érdekekre a kisgyártók, a kisebb hajózási vonalak és a mezőgazdasági termelők részéről, akik szorgalmazták az árak csökkentését. Az új Seattle -i kikötő az ország egyik legjobb vízparti létesítményét fejlesztette ki, beleértve a mozgó portáldarut, amelyet még ma is használnak a konténer terminálokban. A Puget Soundot a Washington -tóval összekötő hajócsatorna építése is ezekben az években kezdődött.

Az 1890-es években Seattle környékén az utópisztikus földtelepítési programok ideálistákat és szabadgondolkodókat vonzottak. Harry Ault, a Union Record szerkesztője tinédzser éveit a Skagit megyei Egyenlőségi Gyarmaton, egy elcsüggedt populista családban töltötte. Emlékeztetett arra, hogy édesanyja a Coxey-féle munkanélküliek hadseregében dolgozókat etette Cincinnatiban 1894-ben. Az 1910-es években Seattle megalakult munkásközösségeit-Ballardot, „Yesler déli részén” és Rainier-völgybe-elszomorította a rossz lakás, szálkás kényelem, és a hozzáférés hiánya a Soundhoz, a zöld erdőkhöz vagy a nagy hegyláncokhoz azon túl - mindazt, amit a város dédelgetett és ma is. Ez azonban ritkán jelentett problémát az önkormányzati reformerek körében.

A kézi munka veszélyes és rosszul díjazott is volt: írta egy munkásaktivista annak idején: „Minden nap néhány szerencsétlen hajógyári munkást végeznek a holt vagonban.” Amikor az Egyesült Államok Ipari Kapcsolatok Bizottsága meghallgatásokat tartott a városban 1914 -ben, Wisconsin nagy munkaügyi szakembere, John Commons megjegyezte, hogy „keserűbb érzés a munkáltatók és a munkavállalók között, mint bármely más városban az Egyesült Államokban”. A seattle-i dolgozók osztályként harcoltak elnyomóik ellen-és osztályként saját kultúrát hoztak létre: „tiszta” szakszervezeteket, nem gengszterek által vezetett, tömegesen megjelenő, munkás tulajdonú újságot, az Union Recordot. napi 1918 -ban a sztrájk utáni egyetlen példánya forgalomban meghaladta a százezret. A szocialista iskolák előadásokat tartottak beltéren és IWW énekes csoportok közösségi táncait és piknikjeit. Milwaukee -nak szocialista kongresszusa lehetett, Victor Berger Los Angelesnek majdnem volt szocialista polgármestere, Job Harriman, de Seattle szocialistái munkásosztályból és „vörösből” álltak. A szocialista párt vezetője, Eugene Debs Washington államot a „legfejlettebbnek” ítélte, és sokáig gyanította, hogy ez lehet az első, aki eléri a szocializmust. A választási siker megfoghatatlannak bizonyult, de Washington több ezer befizetett követelőjét követelte, és csak Oklahoma után a második helyen áll a párttagok egy főre jutó arányában. A baloldal 1912 -ben vette át a párt irányítását Seattle -ben egy elhúzódó frakcióharc után. Az ipari szakszervezetek hívei, tüskék voltak azoknak a nemzeti párttisztviselőknek az oldalán, akik támogatták Samuel Gomperset, a kézműves Amerikai Munkaügyi Szövetség konzervatív elnökét. A seattle -i munkások túlnyomórészt támogatták az ipari szakszervezetek elvét - és ebből következően a munkavállalók ellenőrzését is. „Úgy gondolom, hogy 95 százalékunk egyetért azzal, hogy a dolgozóknak irányítaniuk kell az ipart” - írta Ault. Ennek ellenére a legtöbb szakszervezet megtartotta az AFL -hez való kötődését. A haladók kritikusak voltak a kézműves részlegekkel szemben, de az IWW -t kivitelezhetetlennek tartották, és a „mainstreamben” akartak maradni. James Duncantól, a Seattle -i Központi Munkaügyi Tanács elnökétől várták a vezetést. A skóciai Fifében született fémmunkás, akit egyértelműen a szindikalizmus befolyásolt, kompromisszumos képletét „dunkanizmusnak” nevezték el. A város munkásmozgalmát az SCLC köré összpontosították, amely inkább koordinálta, mint kiszorította a kézműves szakszervezeteket annak biztosítása érdekében, hogy egy adott iparágon belül a kézműves szerződések egyidejűleg futjanak, lehetővé téve az egység alkudozását. Bár az IWW következetes kritikusa, amely balról támadta meg az AFL -t, Duncan ennek ellenére elismerte, hogy „ütemterv”. Ebben a környezetben a szociáldemokrácia és a forradalmi szakszervezetiség keveredhet. Seattle az IWW nem kevesebb, mint a szocialista párt fellegvára volt, otthona volt nyugati újságjának, az Ipari Munkásnak, és a tömeges letartóztatásokkal, verésekkel és győzelmekkel végződő szólásszabadságharcok színhelye. A „két kártya” dolgozó mindennapos volt: AFL kártya a munkához, IWW kártya az elvhez.

Az osztályszolidaritás azonban nem volt mindenre kiterjedő. A Daily Call még 1917 szeptemberében arról számolt be, hogy a húscsomagolók sztrájkjának egyik kérdése a munkások fehér szakács iránti igénye volt. Alice Lord, a város női munkásainak, mindenekelőtt pincérnőinek tehetséges szervezője elkötelezett kirekesztő volt. A seattle -i viszonylag kevés fekete munkás ekkor, a lakosság mindössze 1 százaléka vállalta a tőle telhető munkát, beleértve az 1916. évi part menti sztrájk sztrájktörőit is. A fehér többség körében azonban a szemléletváltás jelei mutatkoztak. Seattle legnépszerűbb utcai hangszórója, a szocialista tűzoltója, Kate Sadler fekete templomokban beszélt, és a kirekesztés és az üzlethelyiségek szegregációjának hevesen kritikusa volt. Az Union Record is ragaszkodott ahhoz, hogy „le kell bontani a faji korlátokat Nyugaton”. Ault a japán bevándorlásról szóló kongresszusi meghallgatásán elmondta, hogy „kevés türelme van a faji előítéletekhez”, felidézve korai gyermekkorát a szegregált Kentucky államban.


A cég csődbe ment

& lsquoLenin élt, Lenin él, Lenin élni fog! & rsquo Majakovszkij & rsquos szavai az egyik legtöbbet idézett szovjet szlogenekké váltak, és évtizedekig így is maradtak. És nem nélkülözték teljesen az értelmet. Függetlenül attól, hogy a leninizmus címkével ellátott dogmák sokban hasonlítanak Lenin és rsquos eredeti elképzeléseihez, továbbra is a rendszer legitimáló funkcióját töltötték be, bár a szovjet lakosság egyre csökkenő rétegében. És ahogy a holttest a Lenin -mauzóleumban meglehetősen élethűnek tűnt a szovjet balzsamozók készségének köszönhetően, úgy a szovjet ideológusok is fenntartották azt az illúziót, hogy a szocialista forradalom Lenin és rsquos elmélete továbbra is befolyásolja a Szovjetunió és az rsquos uralkodóinak tevékenységét. Tekintettel erre, és tekintettel a gerontokráciára a peresztrojka előtti években, még egy másik, mindenütt jelenlévő szlogen értelmét is látni lehetett: & lsquoLenin élénkebb minden élőnél! & Rsquo

Nem tovább. A Szovjetunió 1991 -es összeomlása óta a Lenin -kultuszt szisztematikusan megsemmisítették. Utcák és terek, parkok és múzeumok, gyárak és gazdaságok ezreit nevezték át, nem beszélve a városokról. Sok mellszobrot, arcképet és szobrot lebontottak vagy eltávolítottak kevésbé nyilvános helyekre. A Lenin által vagy arról szóló művek nagy része, amelyek korábban minden szovjet könyvesboltban kiemelkedően szerepeltek, pépesítették vagy a raktárba szállították. A nosztalgiázó kommunisták egyre fogyó száma még mindig tüntetéseken hordozza Vlagyimir Ilics képeit, és a bolhapiacokon némi igény mutatkozik a leninista emléktárgyak iránt, de ez minden. A volt Szovjetunióban Lenin ma már valóban a történelem része.

Ennek nagy előnyt kell jelentenie életrajzírói számára. A korábban áthatolhatatlan moszkvai archívumok, amelyek nagy mennyiségű anyagot tartalmaztak Lenin és rsquos életéről és munkásságáról, elkezdték megnyitni kapuikat a kutatók előtt. És ami még fontosabb, az általa létrehozott állam eltűnése azt jelenti, hogy Lenin életrajzát már nem kell megterhelni a Szovjetunióval kapcsolatos értékítélettel.

Dmitrij Volkogonov egyedülálló hozzáféréssel rendelkezett az egykori Központi Párti Levéltárban eddig közzétett Lenin -dokumentumokhoz (összesen 3724, mondja nekünk) és más, kiemelt jelentőségű minősített anyagokhoz, beleértve a pártkonferenciák és kongresszusok jegyzőkönyveit. Élénk beszámolója Lenin és rsquos életéről és korszakairól a nyugati olvasó számára már ismerős területeket ölel fel, de jelentős mennyiségű új és néha lenyűgöző részletet is tartalmaz. Lenin és rsquos nagyrészt nem orosz származásúak, a szovjet szövegekbe rejtve, visszaállnak életrajzába. Csak apai nagyapja volt etnikai orosz, lelkész nagyanyja német volt, anyja és rsquos oldalán pedig nagyszülei félig zsidók, félig svédek és kalmyk voltak. Lenin és Inessa Armand korábban ismeretlen levelezéséből származó részletek erősen arra utalnak, hogy bensőséges kapcsolatuk volt. A Párt és rsquos forradalom előtti pénzeszközeinek összetett forrásai és az ellenőrzésük körüli keserű viták részletesen le vannak írva, és az ideiglenes kormány és az rsquos ellenhírszerző szolgálat nyilvántartásaiból új információk találhatók a bolsevikoknak nyújtott 1915 és 1917 közötti német segítségnyújtásról. a szovjet támogatások jelentős mértékű és rendkívül alkalmi elosztása a külföldi kommunista pártok számára, az orosz lakosság nagy részének súlyos helyzete idején, elfojtott felháborodással írják le. (Thomas & rsquo, Comintern munkatársa, a Comintern egyik alkalmazottja, bár még egy párttagnak sem volt szabad 1922 -ben 1,22 millió arany rubelt folyósítani Németországban, ennek nagy részét nem számolták el, mielőtt egy Sztálin által létrehozott bizottság felmentette őt a felelősség alól.) további példák Lenin és rsquos terrorelhárítására a tényleges vagy potenciális ellenségek ellen. Javasolt válasza például Észtország és Lettország szétválasztására 1918 -ban: & lsquoCross the border valahol. és felakasztanak 100-1000 köztisztviselőt és gazdag embert. & rsquo Új adatok állnak rendelkezésre Lenin és rsquos fizikai állapotának romlásáról élete utolsó három évében, ami újabb találgatásokat táplál a politikai megítélésére és tetteire gyakorolt ​​hatásairól.

Volkogonov & rsquos könyve kétségtelenül értékes kiegészítője a meglévő Lenin -irodalomnak. Ami nem, az sajnos elemzés. Nagy hiányosságok vannak, kevés Lenin és rsquos pályafutása, a bolsevik párt létrehozása vagy a szovjet vezetés konfliktusai után a forradalom után, nemcsak Lenin és rsquos elméleti munkáját úgy kezelik, mintha pusztán a hátsó szándékok ésszerűsítéséből állna, hanem a könyv egyértelműen az orosz olvasók számára íródott annak érdekében, hogy eloszlasson minden olyan illúziót, amelyet még megtarthatnak Leninről és leninizmusról. A szenvedélytelen értékelés nem a szerző és az rsquos stílusa: inkább az elsöprő, néha banális, néha bizarr általánosításokat részesíti előnyben. & lsquoA bolsevizmus mindent elpusztított Oroszországban. A történelemben aligha akadt olyan ember, akinek ilyen mélyrehatóan sikerült ilyen nagy méretű társadalmat megváltoztatnia. & Rsquo Lenin valójában meghalt, sírva, hogy a kommunizmusnak kevés hatása volt az orosz társadalomra, de Volkogonov & rsquos című könyvében feltételezte, hogy minden, ami történt Oroszországban 1917 után Leninhez köthető. & lsquoFőként Lenin és rsquos erőfeszítéseinek köszönhetően a bolsevikoknak sikerült meggyőzniük az orosz népet arról, hogy a boldogsághoz vezető út a törvénytelenségeken, az önkényes uralmon és az erőszakon keresztül vezet. & rsquo Az orosz nép? Vagy a szovjet politikai és eakutelita, amelynek Volkogonov tábornok egykor tagja volt? A szerző és az rsquos ellenségeskedése a témával szemben más furcsa kijelentéseket eredményez. Lenin, mondja, & nsquounused. a működő rutin követelményeihez, és rsquo kormányzati tapasztalatai & rsquo azt jelentették, hogy az állam különböző funkcióinak ismerete felületes volt. Ezek legalább vitathatóak, de az az állítás, miszerint Lenin 1918 augusztusa és halála között csak 179 ülésen vett részt a Népi Bizottság rsquos Bizottsága 173 ülésén.

Volkogonov kevésbé az életrajzíró, mint az ügyészség tanácsadója. Ez furcsa szerepnek tűnhet az egykori ezredes számára, aki a szovjet fegyveres erők fő politikai adminisztrációjának helyettes vezetője volt Brezsnyev, Andropov és Csernenko konzervatív rezsimjei alatt. Mint a párt apparátusának vezető személyisége, amely felelős minden katonai személyiség politikai lojalitásának és ideológiai összeférhetőségének biztosításáért, nem valószínű, hogy azokban az időkben úgy jellemezte volna Lenint, mint a 20. század legnagyobb politikai zsenialitását, ha nem minden idők. Mi változtatta meg a véleményét? Miért tette ez & lsquoformer sztálini & rsquo, saját szavaival, fájdalmas átmenetet a bolsevik totalitarizmus és rsquo teljes elutasítására? Részben úgy tűnik, hogy azért, amit a levéltárban látott a peresztrojka idején, amikor a Hadtörténeti Intézet vezetője volt, majd Borisz Jelcin különleges katonai tanácsadójaként. De bár felfedték ezeket az anyagokat, Lenin és rsquos hibái alig voltak láthatatlanok, mielőtt lehetővé vált a hozzáférés. Volkogonov nagyon őszintén nyilatkozik saját és mások fő okairól, és rsquo hitének elvesztéséről Leninben. & lsquoElkezdtünk kételkedni tévedhetetlenségében mindenekelőtt azért, mert az & ldquocause & rdquo, amit elindított. komoly történelmi vereséget szenvedett. & rsquo Ez határozottan arra utal, hogy Volkogonov kevésbé volt igazi hívő, akinek istene kudarcot vallott, mint egy vezető menedzser, akinek a cége csődbe ment.

Volkogonov mindenesetre nem hagy kétséget olvasóinak könyve és rsquos fő üzenete tekintetében. Lenin a rosszindulatú és álnok és rsquo eszmék embere volt, akinek forradalma évtizedekig katasztrófa volt Oroszország számára. Ezt aláhúzza egy epilógus, amely a szovjet vezetőkkel foglalkozik, egészen a jelenlegi munkaadójáig és rsquos főversenyzőjéig, Mihail Gorbacsovig. Vannak jó anekdoták, de az az állítás, miszerint a Leninre vonatkozó számos hivatkozás jelzi, hogy maradandó befolyása van az utódaira, erősen kétes. Kíváncsi, hogy egy korábbi propagandista a leninista mondatok hivatalos szavalását névértéken veszi.

Robert Service & rsquos Lenin -trilógia egészen más jellegű mű. Az 1918 tavaszától a Lenin & rsquos haláláig tartó időszakot lefedő végső kötet előnyt élvezett a Volkogonov által használt források egy részéhez való hozzáféréssel, bár távolról sem, ami kár, mivel a Service sokkal jobban felhasználta volna ezeket az anyagokat. Főként azonban - az előző két kötethez hasonlóan - a közzétett források széles körének szoros olvasásán alapul. Az eredmény valóban leleplező portrét eredményez Leninről, aki forradalmár és teoretikus, pártvezető és kormányfő. A Service & rsquos beszámolóból a & lsquopolitical óriás & rsquo és feltűnő ellentmondások embereként tűnik fel: okos realista és utópista idealista, pragmatikus politikus és dogmatikus buzgó, ultra-centralista és libertárius látnok, forradalmi értelmiségi és az értelmiség irgalmatlan kritikusa. Míg a hangsúly Lenin politikuson van, személyes tulajdonságainak leírása, teljes önbizalma, tüneményes energiája és koncentrációs képessége, valamint az információ befogadására való képessége és hihetetlen képessége sokkal hihetőbb beszámolót nyújt rendkívüli eredményeiről, mint Volkogonov és rsquos emberábrázolása az államügyek mélységéből. A szolgálat azt is mutatja, hogy Lenin & rsquos állandó politikai manőverezést és cselszövést, szövetségek megkötését és megtörését, valamint ellentmondásos kijelentéseket mutat arra nézve, hogy mik voltak: egy ügyes politikus kereskedelmének állománya, nem pedig egy démoni összeesküvő viselkedése.

Ez kétségtelenül a legjobb tanulmány Lenin politikai vezetőről, és ez valószínűleg egy ideig így is marad. Értéke elsősorban a bolsevik párt, a szovjet állam és a nemzetközi színtér kritikus küzdelmeiben tanult mesteri beszámolójában mutatja be Lenin & rsquos stratégiáját és taktikáját. Service & rsquos beszámolók az 1920. szeptemberi kilencedik pártkonferenciáról, amely a Vörös Hadsereg nyomán ülésezett, és az rsquos 1920–21 telén meghiúsult inváziója Lengyelországba a szakszervezeti vitába, valamint az új gazdaságpolitikát 1921-ben létrehozó volta-arcba. például alig lehetett javítani. Ami az értelmezési felismeréseket illeti, a Lenin megértéséhez való hozzájárulás kevésbé nyilvánvaló. Bár sok ravasz megfigyelés létezik, a Service alapvetően egy régi vonalat ismétel meg: Lenin volt egy & nsquomilitant állami beavatkozó & rsquo és & lsquoenthusiastic állami terrorista & rsquo, aki nemcsak népszerűsítette a totalitarizmus eszméjét, hanem valójában feltalálta. Míg a Service tudósabb, mint Volkogonov, mindketten kíméletlen fanatikusnak látják Lenint, aki kivételes politikai képességekkel rendelkezik. Mindketten felelősségre vonják őt Oroszországért és rsquos erőszakos, gyakran tragikus történelméért 1917 óta.

Mint minden életrajzíró, mindkét szerző hajlamos eltúlozni az ügynökség szerepét a történelmi okozati összefüggésben. Egyiküket sem érdekli főszereplőjük és rsquos akcióik általános kontextusa. A terror kérdése jó példa. Lenin és rsquos terrorista érdekképviselete élénken kapcsolódik egymáshoz, de alig említik, hogy ellenfelei és rsquo azonos taktikát alkalmaztak. Volkogonov valóban azt állítja, hogy a fehér terror annyiban más volt, hogy & lsquoit spontán módon jött létre alulról. . Az orosz forradalom társadalomtörténészeinek, például Diane Koenkovnak, SA Smith -nek és Ronald Sunynak a kutatásai azt mutatták, hogy a bolsevik vezetés 1917 -ben és közvetlenül azt követően nemcsak érzékenyebb volt a tömegek nyomására, mint gondolnánk, hanem hajtott is. események által, amilyen gyakran irányította őket. Az is figyelemre méltó, hogy nincs utalás az orosz polgárháború nemzetközi hátterére, nevezetesen az első világháború mészárlására, amely során a világ legcivilizáltabb országainak vezetői saját és más országok millióit és rsquo állampolgárait küldték el halálozások.

Ez azt sugallja, hogy a Leninről közzé nem tett dokumentumok szitálása végső soron kevésbé fontos, mint a kontextusban való látás, reagálás a más személyek, csoportok, társadalmi erők és politikai körülmények által rá gyakorolt ​​nyomásra. Csak így lehet felfogni jelentőségét, mint a 20. század legnagyobb forradalmárát. Ennek fontossága ráadásul nem csak a múltra vonatkozik. Divatos a posztmodern világot úgy leírni, hogy maga mögött hagyta a forradalmat, és 1989-et és 1991-et a kapitalizmus minden forradalmi kihívásának végleges végének tekinteni. A forradalom azonban a szerkezet, valamint az önrendelkezés és a nemzetközi gazdasági rendszer ellentmondásainak eredménye, a világ vezető országainak képtelenség ezeket megoldani, valamint a kapitalizmus radikális alternatívájának kizsákmányolt és hátrányos helyzetű lehetőségeire való vonzerő, alig csökkent, mióta Lenin azonosította őket.


Kommentár: Az amerikaiak szovjetizálódnak?

Nem arról volt szó, hogy az oroszok végre belefáradtak a Kreml hazugságaiba és képmutatásaiba, amelyek áthatották hamis életük minden oldalát?

Íme a szovjetizmus 10 tünete. Kérdezd meg magadtól, hogy vajon ugyanezen az úton haladunk -e a kárhozat felé.

1) Nem lehetett menekülni az ideológiai indoktrináció elől - sehol.

A tévéreklámok, a bürokráciában betöltött munka vagy a katonai beosztás nem annyira az érdemektől, a szakértelemtől vagy a múltbeli eredményektől függ. A szovjet rendszer hangos lelkesedése számított.

Az éberség új szovjet jellegű államvallásunkká válik. A karrieristák azt állítják, hogy Amerika mindig is rendszerszerűen rasszista ország volt és még mindig, anélkül, hogy bizonyítékokat vagy tartós érveket állítana elő.

2) A szovjetek összeolvasztották sajtójukat a kormánnyal. Pravda vagy az „Igazság” volt az állami szankcionált hazugságok hivatalos megafonja. Az újságírók egyszerűen visszavonták párttársaik beszédét.

2017 -ben néhány egyetemi és független médiafigyelő központ megállapította, hogy a korai Trump -adminisztráció amerikai hálózati médialefedettségének 93 százaléka negatív. A média politikai állításai közül a legégetőbbek-Trump-Oroszország összejátszás, Hunter Biden laptopja az „orosz dezinformáció” terméke volt, Brian Sicknick kapitányi tisztet pedig egy Trump-lázadó gyilkolta meg a Capitoliumban-mind hamisak voltak.

3) A szovjet felügyeleti állam apparátusokat és lakájokat vont be ideológiai disszidensek kiűzésére. Nemrég megtudtuk, hogy a Honvédelmi Minisztérium felülvizsgálja a névsorát, hogy észrevegye a „felkelő” érzelmeket.

A Posta nemrégiben elismerte, hogy nyomkövető programokat használ az amerikaiak közösségi médiában közzétett bejegyzéseinek nyomon követésére.

A baloldali CNN nemrég azt állította, hogy a Biden-adminisztráció belbiztonsági minisztériuma fontolgatja, hogy együttműködik a magánfelügyeleti cégekkel, hogy megkerüljék az amerikaiak arckifejezésének ellenőrzésére vonatkozó kormányzati tilalmakat. 2015 és 2017 között az FBI, a CIA és az Igazságügyi Minisztérium erőfeszítéseket tett a Trump -kampány nyomon követésére és megsebesítésére, majd az elnökváltás szabotálására.

4) A szovjet oktatási rendszer nem a felvilágosítást, hanem a fiatal elmék helyes kormányzati jóváhagyású gondolkodásba való beiktatását igyekezett elérni. Jelenleg a pénzhiányos egyetemek országszerte több ezer „sokszínűség, méltányosság és befogadás” munkatársat és adminisztrátort vesznek fel. Fő feladatuk az egyetemek felvételének, felvételének, tantervének és adminisztrációjának vizsgálata. A jó komisszárokhoz hasonlóan a mi sokszínűségünk cárja, hogy a rendőrség betartja a hivatalos elbeszélést, miszerint a hibás Amerikának meg kell vallania, bocsánatot kell kérnie, és le kell mondania gonosz alapjairól.

5) A hivatalos szovjetet egy elkényeztetett elit irányította, mentesülve saját radikális szocialista ideológiái következményei alól. Így az ébredt Szilícium -völgyi milliárdosok szocialista módon beszélnek, de királyi módon élnek. A Coke és a Delta Airlines vezérigazgatói, akik az amerikaiakat illiberális jellegükből fakadnak, évente több mint 16 millió dollárt keresnek.

Ami egyesíti a jelenlegi ébresztő aktivistákat, mint például Oprah Winfrey, LeBron James, Mark Zuckerberg és az Obamák, azok hatalmas birtokaik és sokmilliós vagyonuk. Csakúgy, mint a régi szovjetek néhány kiválasztottja nómenklatúra volt a fekete-tengeri dachájuk, így leghangosabb felülről lefelé forradalmáraink inkább Martha szőlőjében, Beverly Hillsben, Montecitóban és Malibuban élnek.

6) A szovjetek elsajátították a trockizálást, vagy a történelem átírását és lefúvását a jelen valóság megteremtése érdekében. Miben különböznek az amerikaiak, amikor megengedik magukat a névváltoztatás őrületének, az éjszakai szobor -ledöntésnek, az emlékművek lerombolásának, a könyvek betiltásának és a „törlésnek”?

7) A szovjetek félelmetes légkört teremtettek, és zsámolygalambokat jutalmaztak, hogy elpusztítsák és kipusztítsák az emberek minden lehetséges ellenségét. Mióta bátorították az amerikaiak a munkatársakat, hogy forduljanak másokhoz egy meggondolatlan szóért egy privát beszélgetésben? Miért keresik most ezrek az internetet, hogy megtalálják a versenytárs, rivális vagy ellenfél múltbeli helytelen kifejezéseit? Miért vannak most új gondolkodású bűnözők, akik állítólag bűnösek az éghajlati rasszizmusban, a bevándorlási rasszizmusban, az oltási rasszizmusban és szinte minden rasszizmusban?

8) A szovjet jogot, az államügyészeket és a bíróságokat az ideológia szerint fegyverezték. Amerikában a lázadás hol és milyen okból dönti el, hogy szembesül -e bármilyen jogi következménnyel. A politikailag korrekt szentélyvárosok büntetlenül szembeszállnak a törvénnyel. A zsűri tagjai rettegnek attól, hogy megcsalják és levadászják őket egy téves ítélet miatt. A CIA és az FBI ugyanolyan ideológiaivá válik, mint a régi KGB.

9) A szovjetek a helyes szovjet gondolkodás alapján díjakat osztottak ki. Amerikában most a legtöbben elismerik, hogy az Emmy-, Grammy-, Tony- és Oscar -díjak vagy Pulitzer -díjak nem az év legjobb televíziós műsorát, dalát, darabját, filmjét vagy könyvét tükrözik - nem pedig a politikailag legkorrektebb produkciót.

10) A szovjetek nem kértek bocsánatot a szabadság kioltásáért. Ehelyett azzal dicsekedtek, hogy a méltányosság hívei, az alosztály bajnokai, a kiváltságok ellenségei, és ezért felmondhatnak bárkit vagy bármit, ami tetszik nekik.

Wokeistáink hasonlóképpen védik gondolataik kontrollálására irányuló erőfeszítéseiket, kényszerített átnevelési üléseiket, forgatókönyvi vallomásaikat, kötelező bocsánatkérésüket, múltunk trockizálását, és lemondják a kultúrát, mintha azt állítanánk, hogy régóta esedékes „alapvető átalakításra” van szükségünk.

Tehát ha a méltányosság nevében elpusztítják az embereket, akkor nihilizmusuk indokolt.

Victor Davis Hanson az Amerikai Nagyság Központ, valamint a Stanford Egyetem Hoover Intézetének Martin és Illie Anderson vezető munkatársa. He is an American military historian, columnist, a former classics professor, and scholar of ancient warfare. He has been a visiting professor at Hillsdale College since 2004. Hanson was awarded the National Humanities Medal in 2007 by President George W. Bush. Hanson is also a farmer (growing raisin grapes on a family farm in Selma, California) and a critic of social trends related to farming and agrarianism. He is the author most recently of The Second World Wars: How the First Global Conflict Was Fought and Won and The Case for Trump.
Photo “Soviet States of America” by Oren. CC BY-SA 2.0.


Commentary: Are Americans Becoming Sovietized?

Was it not that Russians finally tired of the Kremlin’s lies and hypocrisies that permeated every facet of their falsified lives?

Here are 10 symptoms of Sovietism. Ask yourself whether we are headed down this same road to perdition.

1) There was no escape from ideological indoctrination—anywhere.

TV commercials, a job in the bureaucracy, or military assignment all hinged not so much on merit, expertise, or past achievement. What mattered was loud enthusiasm for the Soviet system.

Wokeness is becoming our new Soviet-like state religion. Careerists assert that America was always and still is a systemically racist country, without ever producing proof or a sustained argument.

2) The Soviets fused their press with the government. Pravda or “Truth” was the official megaphone of state-sanctioned lies. Journalists simply regurgitated the talking points of their Party partners.

In 2017, some university and independent media monitoring centers found that 93 percent of American network media coverage of the early Trump Administration was negative. The most inflammatory of the media’s political assertions—Trump-Russia collusion, Hunter Biden’s laptop was a product of “Russian disinformation,” and Capitol Officer Brian Sicknick was murdered by a Trump rioter inside the Capitol—were all false.

3) The Soviet surveillance state enlisted apparatchiks and lackeys to ferret out ideological dissidents. Recently, we learned that the Department of Defense is reviewing its rosters to spot “insurrectionary” sentiments.

The Postal Service recently admitted it uses tracking programs to monitor the social media postings of Americans.

Left-wing CNN recently alleged that the Biden Administration’s Department of Homeland Security is considering partnering with private surveillance firms to get around government prohibitions on scrutinizing Americans’ expression. From 2015 to 2017, the FBI, CIA, and Justice Department engaged in efforts to monitor and injure the Trump campaign and then sabotage a presidential transition.

4) The Soviet educational system sought not to enlighten, but to indoctrinate young minds in proper government-approved thought. Currently, cash-strapped universities nationwide are hiring thousands of “diversity, equity, and inclusion” staffers and administrators. Their chief task is to scan admissions, hiring, curriculum, and administration of universities. Like good commissars, our diversity czars police compliance with the official narrative that a flawed America must confess, apologize, and renounce its evil foundations.

5) The official Soviet was run by a pampered elite, exempt from the ramifications of its own radical socialist ideologies. So too woke Silicon Valley billionaires talk socialistically but live royally. Coke and Delta Airlines CEOs who hector Americans on their illiberality respectively make over $16 million a year.

What unites current woke activists like Oprah Winfrey, LeBron James, Mark Zuckerberg, and the Obamas are their huge estates and their multimillion-dollar wealth. Just as the select few of the old Soviet nomenklatura had their Black Sea dachas, so our loudest top-down revolutionaries prefer living in Martha’s Vineyard, Beverly Hills, Montecito, and Malibu.

6) The Soviets mastered Trotskyization, or the rewriting and airbrushing away of history to fabricate present reality. Are Americans any different when they indulge in a frenzy of name changing, nighttime statue toppling, monument defacing, book banning, and “cancellation”?

7) The Soviets created a climate of fear and rewarded stool pigeons to root and rat out all potential enemies of the people. Since when did Americans encourage coworkers to turn in others for an ill-considered word in a private conversation? Why do thousands now scour the internet to find any past incorrect expression of a competitor, rival, or opponent? Why are there now new thought criminals supposedly guilty of climate racism, immigration racism, vaccination racism, and almost anything racism?

8) Soviet law, state prosecutors, and courts were weaponized according to ideology. In America, where and for what reason you riot determines whether you face any legal consequences. Politically correct sanctuary cities with impunity defy the law. Jury members are terrified of being doxxed and hunted down for an incorrect verdict. The CIA and FBI are becoming as ideological as the old KGB.

9) The Soviets doled out prizes on the basis of correct Soviet thought. In America now most concede that Emmy, Grammy, Tony, and Oscar awards or Pulitzer Prizes do not reflect the year’s best television show, song, play, movie, or book—rather than the most politically correct production from the most woke.

10) The Soviets offered no apologies for extinguishing freedom. Instead, they boasted they were advocates of equity, champions of the underclass, enemies of privilege, and therefore could terminate anyone or anything they pleased.

Our wokeists are similarly defending their thought-control efforts, forced reeducation sessions, scripted confessionals, mandatory apologies, Trotskyization of our past, and cancel culture on the pretense that we need long overdue “fundamental transformation.”

So if they destroy people in the name of equity, then their nihilism is justified.

Victor Davis Hanson is a distinguished fellow of the Center for American Greatness and the Martin and Illie Anderson Senior Fellow at Stanford University’s Hoover Institution. He is an American military historian, columnist, a former classics professor, and scholar of ancient warfare. He has been a visiting professor at Hillsdale College since 2004. Hanson was awarded the National Humanities Medal in 2007 by President George W. Bush. Hanson is also a farmer (growing raisin grapes on a family farm in Selma, California) and a critic of social trends related to farming and agrarianism. He is the author most recently of The Second World Wars: How the First Global Conflict Was Fought and Won and The Case for Trump.
Photo “Soviet States of America” by Oren. CC BY-SA 2.0.


Support The Elephant.

The Elephant is helping to build a truly public platform, while producing consistent, quality investigations, opinions and analysis. The Elephant cannot survive and grow without your participation. Now, more than ever, it is vital for The Elephant to reach as many people as possible.

Your support helps protect The Elephant's independence and it means we can continue keeping the democratic space free, open and robust. Every contribution, however big or small, is so valuable for our collective future.

Darius Okolla is a researcher based in Nairobi.

You may like

/>

Pivoting to the East: Russia Considers China Its Ally but the Feelings Aren’t Mutual

/>

East or West? What Africans Think of China and America

/>

The Enduring Blind Spots of America’s Africa Policy

/>

The Elephant in the Chinese Room

/>

COVID in Africa: The Chinese Relationship With Africa Is Delivering

/>

A George Floyd Moment and the Reality of Being African in China

Ideas


Tartalom

The oldest evidence of humans on the territory of Moscow dates from the Neolithic (Schukinskaya site on the Moscow River). Within the modern bounds of the city other late evidence was discovered (the burial ground of the Fatyanovskaya culture, the site of the Iron Age settlement of the Dyakovo culture), on the territory of the Kremlin, Sparrow Hills, Setun River and Kuntsevskiy forest park, etc.

The name of the city is thought to be derived from the name of the Moskva River. [2] [3] There have been proposed several theories of the origin of the name of the river. Finno-Ugric Merya and Muroma people, who were among the several pre-Slavic tribes which originally inhabited the area, called the river supposedly Mustajoki, in English: Black river. It has been suggested that the name of the city derives from this term. [4] [5]

In the 9th century, the Oka River was part of the Volga trade route, and the upper Volga watershed became an area of contact between the indigenous Uralic peoples such as the Merya and the expanding Turkic (Volga Bulgars), Germanic (Varangians) and Slavic peoples.

The earliest East Slavic tribes recorded as having expanded to the upper Volga in the 9th to 10th centuries are the Vyatichi and Krivichi. The Moskva River was incorporated as part of Rostov-Suzdal into the Kievan Rus in the 11th century. By CE 1100, a minor settlement had appeared on the mouth of the Neglinnaya River.

The first reference to Moscow dates from 1147 as a meeting place of Yuri Dolgorukiy and Sviatoslav Olgovich. At the time it was a minor town on the western border of Vladimir-Suzdal Principality.

In 1156, Kniaz Yury Dolgoruky fortified the town with a timber fence and a moat. In the course of the Mongol invasion of Rus, the Golden Horde burned the city to the ground and killed its inhabitants.

The timber fort na Moskvě "on the Moscow river" was inherited by Daniel, the youngest son of Alexander Nevsky, in the 1260s, at the time considered the least valuable of his father's possessions. Daniel was still a child at the time, and the fort was governed by tiuns (deputies), appointed by Daniel's paternal uncle, Yaroslav of Tver.

Daniel came of age in the 1270s and became involved in the power struggles of the principality with lasting success, siding with his brother Dmitry in his bid for the rule of Novgorod. From 1283 he acted as the ruler of an independent principality alongside Dmitry, who became Grand Duke of Vladimir. Daniel has been credited with founding the first Moscow monasteries, dedicated to the Lord's Epiphany and to Saint Daniel.

Daniel ruled Moscow as Grand Duke until 1303 and established it as a prosperous city which would eventually eclipse its parent principality of Vladimir by the 1320s.

In 1282 Daniel founded the first monastery of Moscow on the right bank of the Moskva River, the wooden church of St. Daniel-Stylite. It is now known as the Danilov Monastery. Daniel died in 1303, at the age of 42. Before his death he became a monk and, according to his will, was buried in the cemetery of the St. Daniel Monastery.

Moscow was stable and prosperous for many years and attracted a large numbers of refugees from across Russia. The Rurikids maintained large landholdings by practicing primogeniture, whereby all land was passed to the eldest sons, rather than dividing it up among all sons. By 1304, Yury of Moscow contested with Mikhail of Tver for the throne of the principality of Vladimir. Ivan I eventually defeated Tver to become the sole collector of taxes for the Mongol rulers, making Moscow the capital of Vladimir-Suzdal. By paying high tribute, Ivan won an important concession from the Khan.

While Khan of the Golden Horde initially attempted to limit Moscow's influence, when the growth of the Grand Duchy of Lithuania began to threaten all of Russia, the Khan strengthened Moscow to counterbalance Lithuania, allowing it to become one of the most powerful cities in Russia. In 1380, prince Dmitry Donskoy of Moscow led a united Russian army to an important victory over the Mongols in the Battle of Kulikovo. Afterwards, Moscow took the leading role in liberating Russia from Mongol domination. In 1480, Ivan III had finally broken the Russians free from Tatar control and overthrew the Mongols. Moscow later became the capital of an empire that would eventually encompass all of Russia and Siberia, and parts of many other lands.

In 1462 Ivan III, known as Ivan the Great (1440–1505) became Grand Prince of Moscow (then part of the medieval Muscovy state). He began fighting the Tatars, enlarged the territory of Muscovy, and enriched his capital city. By 1500 it had a population of 100,000 and was one of the largest cities in the world. He conquered the far larger principality of Novgorod to the north, which had been allied to the hostile Lithuanians. By this conquest Ivan III enlarged his territory seven-fold, expanding from 430,000 to 2,800,000 square kilometers. He took control of the ancient "Novgorod Chronicle" and made it a propaganda vehicle for his regime. [6] [7]

The original Moscow Kremlin was built during the 14th century. It was reconstructed by Ivan, who in the 1480s invited architects from Italy, such as Petrus Antonius Solarius, who designed the new Kremlin wall and its towers, and Marco Ruffo who designed the new palace for the prince. The Kremlin walls as they now appear are those designed by Solarius, completed in 1495. The Kremlin's Great Bell Tower was built in 1505–08 and augmented to its present height in 1600.

A trading settlement, or posad, grew up to the east of the Kremlin, in the area known as Zaradye (Зарядье). In the time of Ivan III, the Red Square, originally named the Hollow Field (Полое поле) appeared.

In 1508–1516, the Italian architect Aleviz Fryazin (Novy) arranged for the construction of a moat in front of the eastern wall, which would connect the Moskva and Neglinnaya and be filled in with water from Neglinnaya. This moat, known as the Alevizov moat and having a length of 541 meters, width of 36 meters, and a depth of 9.5–13 m was lined with limestone and, in 1533, fenced on both sides with low, 4-meter thick cogged brick walls.

In the 16th and 17th centuries, the three circular defenses were built: Kitay-gorod (Китай-город), the White City (Белый город) and the Earthen City (Земляной город). However, in 1547, two fires destroyed much of the town, and in 1571 the Crimean Tatars captured Moscow, burning everything except the Kremlin. The annals record that only 30,000 of 200,000 inhabitants survived.

The Crimean Tatars attacked again in 1591, but this time were held back by new defense walls, built between 1584 and 1591 by a craftsman named Fyodor Kon. In 1592, an outer earth rampart with 50 towers was erected around the city, including an area on the right bank of the Moscow River. As an outermost line of defense, a chain of strongly fortified monasteries was established beyond the ramparts to the south and east, principally the Novodevichy Convent and Donskoy, Danilov, Simonov, Novospasskiy, and Andronikov monasteries, most of which now house museums. From its ramparts, the city became poetically known as Bielokamennaya, the "White-Walled". The limits of the city as marked by the ramparts built in 1592 are now marked by the Garden Ring.

Three square gates existed on the eastern side of the Kremlin wall, which in the 17th century, were known as: Konstantino-Eleninsky, Spassky, Nikolsky (owing their names to the icons of Constantine and Helen, the Savior and St. Nicholas which hung over them). The last two were directly opposite the Red Square, while the Konstantino-Elenensky gate was located behind Saint Basil's Cathedral.

The Russian famine of 1601–1603 killed perhaps 100,000 in Moscow. From 1610 through 1612, troops of the Polish–Lithuanian Commonwealth occupied Moscow, as its ruler Sigismund III tried to take the Russian throne. In 1612, the people of Nizhny Novgorod and other Russian cities conducted by prince Dmitry Pozharsky and Kuzma Minin rose against the Lithuanians occupants, besieged the Kremlin, and expelled them. In 1613, the Zemsky sobor elected Michael Romanov tsar, establishing the Romanov dynasty.

During the first half of the 17th century, the population of Moscow doubled from roughly 100,000 to 200,000. It expanded beyond its ramparts in the later 17th century. By 1682, there were 692 households established north of the ramparts, by Ukrainians and Belarusians abducted from their hometowns in the course of Russo-Polish War (1654–1667). These new outskirts of the city came to be known as the Meshchanskaya sloboda, after Ruthenian meshchane "town people". A kifejezés meshchane (мещане) acquired pejorative connotations in 18th-century Russia and today means "petty bourgeois" or "narrow-minded philistine". [8]

The entire city of the late 17th century, including the slobodas which grew up outside of the city ramparts, are contained within what is today Moscow's Central Administrative Okrug.

Numerous disasters befell the city. The plague killed upwards of 80% of the people in 1654–55. Fires burned out much of the wooden city in 1626 and 1648. [9]

Moscow ceased to be Russia's capital (except for a brief period from 1728 to 1732 under the influence of the Supreme Privy Council) when Peter the Great moved his government to the newly built Saint Petersburg on the Baltic coast in 1712.

After losing the status as capital of the empire, the population of Moscow at first decreased, from 200,000 in the 17th century to 130,000 in 1750. But after 1750, the population grew more than tenfold over the remaining duration of the Russian Empire, reaching 1.8 million by 1915.

By 1700, the building of cobbled roads had begun. In November 1730, the permanent street light was introduced, and by 1867 many streets had a gaslight. In 1883, near the Prechistinskiye Gates, arc lamps were installed. In 1741 Moscow was surrounded by a barricade 25 miles long, the Kamer-Kollezhskiy barrier, with 16 gates at which customs tolls were collected. Its line is traced today by a number of streets called val (“ramparts”). Between 1781 and 1804 the Mytischinskiy water-pipe (the first in Russia) was built. In 1813 a Commission for the Construction of the City of Moscow was established. It launched a great program of rebuilding, including a partial replanning of the city-center. Among many buildings constructed or reconstructed at this time were the Grand Kremlin Palace and the Kremlin Armoury, the Moscow University, the Moscow Manege (Riding School), and the Bolshoi Theatre. In 1903 the Moskvoretskaya water-supply was completed. In the early 19th century, the Arch of Konstantino-Elenensky gate was paved with bricks, but the Spassky Gate was the main front gate of the Kremlin and used for royal entrances. From this gate, wooden and (following the 17th-century improvements) stone bridges stretched across the moat. Books were sold on this bridge and stone platforms were built nearby for guns - "raskats". The Tsar Cannon was located on the platform of the Lobnoye mesto.

The road connecting Moscow with St. Petersburg, now the M10 highway, was completed in 1746, its Moscow end following the old Tver road which had existed since the 16th century. It became known as Peterburskoye Schosse after it was paved in the 1780s. Petrovsky Palace was built in 1776–1780 by Matvey Kazakov as a railway station specifically reserved for royal journeys from Saint Petersburg to Moscow, while coaches for lesser classes arrived and departed from Vsekhsvyatskoye station.

When Napoleon invaded Russia in 1812, the Moscovites were evacuated. It is suspected today that the Moscow fire which ensued initially started as a result of Russian sabotage. [10] In the fire's wake, an estimated three-quarters of the city lay in ruin.

Moscow State University was established in 1755. Its main building was reconstructed after the 1812 fire by Domenico Giliardi. Az Moskovskiye Vedomosti newspaper appeared from 1756, originally in weekly intervals, and from 1859 as a daily newspaper.

The Arbat Street had been in existence since at least the 15th century, but it was developed into a prestigious area during the 18th century. It was destroyed in the fire of 1812 and was rebuilt completely in the early 19th century.

In the 1830s, general Alexander Bashilov planned the first regular grid of city streets north from Petrovsky Palace. Khodynka field south of the highway was used for military training. Smolensky Rail station (forerunner of present-day Belorussky Rail Terminal) was inaugurated in 1870. Sokolniki Park, in the 18th century the home of the tsar's falconers well outside of Moscow, became contiguous with the expanding city in the later 19th century and was developed into a public municipal park in 1878. The suburban Savyolovsky Rail Terminal was built in 1902.

In January 1905, the institution of the City Governor, or Mayor, was officially introduced in Moscow, and Alexander Adrianov became Moscow's first official mayor.

When Catherine II came to power in 1762, the city's filth and smell of sewage was depicted by observers as a symptom of disorderly life styles of lower-class Russians recently arrived from the farms. Elites called for improving sanitation, which became part of Catherine's plans for increasing control over social life. National political and military successes from 1812 through 1855 calmed the critics and validated efforts to produce a more enlightened and stable society. There was less talk about the smell and the poor conditions of public health. However, in the wake of Russia's failures in the Crimean War in 1855–56, confidence in the ability of the state to maintain order in the slums eroded, and demands for improved public health put filth back on the agenda. [11]

Following the success of the Russian Revolution of 1917, Vladimir Lenin, fearing possible foreign invasion, moved the capital from Saint Petersburg back to Moscow on March 12, 1918. [1]

In the beginning of the 20th century, several strikes and armed risings in Moscow paved the way to the October Revolution. In 1918 the Bolsheviks moved the seat of government from Saint Petersburg back to Moscow.

During the Great Patriotic War, the Soviet State Committee of Defense and the General Staff of the Red Army were located in Moscow. In 1941, 16 divisions of the national volunteers (more than 160,000 people), 25 battalions (18,000 people) and 4 engineering regiments were formed among the Muscovites. On 6 December 1941, German Army Group Centre was stopped at the outskirts of the city and then driven off in the course of the Battle of Moscow. Many factories were evacuated, together with much of the government, and from October 20 the city was declared to be in a state of siege. Its remaining inhabitants built and manned antitank defenses, while the city was bombarded from the air. On May 1, 1944 a medal "For the defense of Moscow" and in 1947 another medal "In memory of the 800th anniversary of Moscow" were instituted.

During the postwar years, there was a serious housing crisis, solved by the invention of high-rise apartments. There are about 13,000 [ idézet szükséges ] of these standardized and prefabricated apartment block, housing the majority of Moscow's population. Apartments were built and partly furnished in the factory before being raised and stacked into tall columns. The popular Soviet-era comic film Irony of Fate parodies this construction method.

The city of Zelenograd was built in 1958 at 37 km from the city center to the north-west, along the Leningradskoye Shosse, and incorporated as one of Moscow's administrative okrugs. Moscow State University moved to its campus on Sparrow Hills in 1953.

On May 8, 1965 due to the actual 20th anniversary of the victory in World War II Moscow was awarded a title of the Hero City. In 1980 it hosted the Summer Olympic Games.

The MKAD ring road was opened in 1961. It had four lanes running 109 km along the city borders. The MKAD marked the administrative boundaries of the city of Moscow until the 1980s, when outlying suburbs beyond the ring road began to be incorporated.

In 1991 Moscow was the scene of a coup attempt by conservators opposed to the liberal reforms of Mikhail Gorbachev.

Metro Edit

The Moscow Metro opened in 1935 and immediately became the centerpiece of the transportation system. More than that it was a Stalinist device to awe and control the populace [ idézet szükséges ] , and give them an appreciation of Soviet realist art. It became the prototype for future Soviet large-scale technologies. Lazar Kaganovich was in charge he designed the subway so that citizens would absorb the values and ethos of Stalinist civilization as they rode. The artwork of the 13 original stations became nationally and internationally famous. For example, the Sverdlov Square subway station featured porcelain bas-reliefs depicting the daily life of the Soviet peoples, and the bas-reliefs at the Dynamo Stadium sports complex glorified sports and the physical prowess of the powerful new "Homo Sovieticus." (Soviet man). [12] The metro was touted as the symbol of the new social order—a sort of Communist cathedral of engineering modernity. [13] Soviet workers did the labor and the art work, but the main engineering designs, routes, and construction plans were handled by specialists recruited from the London Underground. The Britons called for tunneling instead of the "cut-and-cover" technique, the use of escalators instead of lifts, and designed the routes and the rolling stock. [14] The paranoia of Stalin and the NKVD was evident when the secret police arrested numerous British engineers for espionage—that is for gaining an in-depth knowledge of the city's physical layout. Engineers for the Metropolitan Vickers Electrical Company were given a show trial and deported in 1933, ending the role of British business in the USSR. [15]

Until nowadays Moscow metro is one of the most important heritage of architecture of the USSR period. The most inspiring metro stations of the Stalin's era are Revolution Square, Kievskaya, Beloruskaya, Mayakovskaya, Novoslobodskaya, Dostoevskaya, Prospekt mira, Komsomolskaya and Taganskaya.

When the USSR was dissolved in the same year, Moscow became the capital of the Russian Federation. Since then a market economy has emerged in Moscow, producing an explosion of Western-style retailing, services, architecture, and lifestyles.

Even with Russia's population shrinking by 6 million after the fall of the USSR, Moscow has continued to grow during the 1990s to 2000s, its population rising from below nine to above ten million. Mason and Nigmatullina argue that Soviet-era urban-growth controls (before 1991) produced controlled and sustainable metropolitan development, typified by the greenbelt built in 1935. Since then however, there has been a dramatic growth of low-density suburban sprawl, created by a heavy demand for single-family dwellings as opposed to crowded apartments. In 1995–1997 the MKAD ring road was widened from the initial four to ten lanes. In December 2002 Bulvar Dmitriya Donskogo became the first Moscow Metro station that opened beyond the limits of MKAD. The Third Ring Road, intermediate between the early 19th-century Garden Ring and the Soviet era outer ring road, was completed in 2004. The greenbelt is becoming more and more fragmented, and satellite cities are appearing at the fringe. Summer dachas are being converted into year-round residences, and with the proliferation of automobiles there is heavy traffic congestion. [16]


The Illustrator Telling the Untold Stories of Ukraine

London-based illustrator, author, and artist Sarah Lippett has made a career out of telling the stories that we never hear—those that their tellers can’t, or won’t, necessarily tell themselves—and the beauty of her work lies in its deeply human origins. If “human-centered” and “storytelling” are inescapable design agency buzzwords, Lippett’s approach effortlessly shows them how it’s done.

We first fell in love with the Royal College of Art graduate’s distinct, fluid style back in 2014 with Stan, the seeds of a graphic novel sown at university that told the story of the grandfather Lippett never knew, pieced together through letters, conversations with her Nan, and interviews with family members. In the words of the artist, it’s “a true story of love, life, living, and the importance of family .” The comic was later extended into Stan and Nan, a glorious hardback graphic novel published by Jonathan Cape in 2016.

Sarah Lippett, Ukraine project

In this way, Lippett’s expressive, sketchy linework and limited color-palettes become conduits for stories untold, and mouthpieces for the unheard. Her stories reveal the little guys, the underdogs—those people who assume their stories aren’t what we want to hear, and whose stories are often the ones we need to hear most. In Lippett’s work, this has meant meeting people in UK seaside town Margate “reminiscence workshops” with people across Lancashire, in northern England and engaging with patients and staff at Royal Stoke University Hospital.

Sarah Lippett, Ukraine project

While these stories have mostly focused on little pockets of England, in the past year or so Lippett’s work has drawn from further afield, thanks to an artist residency in the Ukraine that came about at something of a tumultuous time politically. “ Back in June 2016, the day after I had become a published graphic novelist, and our country had decided to leave the EU, I felt both ecstatic and depressed all at once,” she says. “I went for a run to clear my head, accusing every pedestrian and cyclist I ran by of voting against my wish, and against my country. When I returned home, I received an email from British Council Ukraine, asking if I might be interested in applying for a one month residency in Ukraine.”

Sarah Lippett, Ukraine project

At the time, all she knew about the country was that it was at war with Russia, and had once been part of the Soviet Union. She applied, assuming nothing would come of it. Naturally, something did come of it, and in September last year Lippett spent a month in the country along with five other artists, each placed in a different area. Lippett was sent to Muzychi, a small village 40 minutes’ drive from Kiev, where she stayed with artist Alevtina Kakhidze and her husband, plus their three dogs and two cats.

“I stayed in a studio to the side of the Alevtina ’ s house where I had a large space to make work, and a small kitchen, bathroom and bedroom space,” Lippett explains. “I spent the month trying to meet and speak to as many people as possible about Ukraine, to try and understand the country ’ s turbulent history, the war in Crimea, and to gain insight into what it ’ s like to live in present-day Ukraine.

“The first question I was asked whenever I met an English-speaking person was ‘why have you decided to leave the EU?!’ and my answer was often ‘I DIDN’T VOTE FOR THIS.’ I became so worn out from hearing the same question, that I turned the question on a participant and asked, ‘why do Ukrainians want to join the EU?’”

Sarah Lippett, Ukraine project, poster

The answers she received ended up becoming the fuel for one of the most interesting pieces of work she created there, a zine called One Month in Muzychi. As is Lippett’s style, the work is weaved from the stories of strangers, and formed of multifarious viewpoints and perspectives that we don’t often get to experience. Lippett attributes a new dimension in this storytelling to her host. “Alevtina has so much fire in her,” says Lippett. “ The kind of work she made was incredibly political, she’s very brave. It’s very inspiring. I like the parallels between her work and mine: she’s also a storyteller, but tells stories in different ways to me, and I found that very interesting.”

The area she was staying in proved equally rich creative soil. “It was non-touristy and quite unusual, a real artist community,” says Lippett. “There was another artist in the village who was a sculptor and painter, and his work was absolutely enormous. It was so cheap that you could have a whole studio there. Then next door to him was a lady who was a total outsider artist—she’d just do replicas and paint them onto the walls, she even painted the outside of this totally mad house, with all these glorious scenes. It was all very Watercolour Challenge, but in this otherwise very normal little Ukrainian village.”

Despite language barriers, garnering stories, characters, and understandings for her work came quite organically for Lippett, often thanks to introductions from her hosts or the British Council, and just as often thanks to chance encounters. “I’d be walking down the road and the conversation would happen naturally,” she says. “I’d judge whether the questions I wanted to ask were appropriate, as some things are quite sensitive—especially when it came to speaking about Crimea or the Soviet era.”

So what were the most surprising things she learned? “I think it’s just realizing that everyone is really the same: we all want the same things, and have the same needs,”she says. “People just want the freedom to go where they want to go and live full lives and afford healthcare and not be worried that when you’re sick you won’t get treatment. Just the basics of life. I realized that really we have so much in common.

“I also realized how lazy artists can be in the UK compared to the Ukraine. Maybe it was the ones I worked with, but I felt they were so driven and wanted to fight for everything. For example, there was a space that had a long history of artists working there that was connected to the university, where graduates could stay on and work. They wanted to turn it into flats—a similar situation to London, really—and they campaigned so hard that they physically barricaded themselves to the buildings so that it couldn’t be bulldozed down, it’s that important to them. Everything comes from the heart, and I was so inspired by them.”

“I think it’s just realizing that everyone is really the same: we all want the same things, and have the same needs.”

Sarah Lippett, Ukraine project

The fruits of Lippett’s residency were realised in an exhibition of her work in progress at her studio in Muzychi. As well as showing her progress studies, the show also “sold” local produce purchased from the villagers in the form of a stall decorated with a design of leaves and herbs drawn from Alevtina’s garden. “I wanted to give back something to the community that had been so welcoming from day one,” says Lippett. “Alevtina kindly paid for a bus to deliver visitors from Kiev to the show. I decided to create my own downloadable ‘Muzychi’ money for people to print out and use to pass down the bus as their fare, and to purchase goods once they arrived. We even had a printer set up for visitors to print money if they hadn ’ t managed to print their own.”

Sarah Lippett, Ukraine project, ‘Muzychi’ money

The final exhibition of all the residents’ work took place in March this year, organized by the British Council and held at Mala Gallery in Kiev. For this, Lippett created a 16 foot wide, 13 foot high drawing of her favorite spots in Muzychi, a 30-page zine (in blue and yellow, the colors of the Ukrainian flag) of comics and drawings that reflected her conversations and observations, and a souvenir stall that was her take on Ukraine, with items such as key rings stating that more people are speaking Ukrainian in the city these days (during the Soviet years most people spoke Russian in the cities, and more people in the villages spoke Ukrainian), Russian dolls painted yellow and blue to reflect the current de-Communization of the country, and magnets and tea-towels that portrayed unusual places and objects that she had discovered during her time in the country.

The large-format piece was a reflection of the artist’s sense of being dwarfed by Ukrainian architecture: “everything felt massive. Obviously they were part of the Soviet Union, and Soviet architects did that to make you feel small. So there was this giant, incredible architecture and murals that were enormous. I felt I would try and do that but instead of representing the Soviets it represented Muzychi you could feel those same feelings, but in the countryside.”

Sarah Lippett, Ukraine project

The zine format was an obvious result for a number of reasons: “It’s the way I like working making sketches as I was going along and then expanding them when I was listening back to all my dictaphone recordings and going though all my notes,” says Lippett. But another moment informed that choice, too: “I gave a talk at some studios, and when I started talking about graphic novels, someone asked what a graphic novel actually was. Not that many books have been translated into Ukrainian, so I thought it would be good to show what a graphic novel is, rather than just talk about it. “I wanted to show the students that there was this whole other way of telling stories and using images and text together.”

There’s such a warmth to the work that goes beyond the artist-as-tourist vibe that some residencies can produce, and into something of a deeper understanding and commonality. Lippett’s work is that of a listener, and a faithful yet skillful teller of tales. “ I found Ukrainians to be generous, resilient, open, and welcoming people,” she reflects. “Neighbors in the village gifted me home grown vegetables and greens, strangers offered free guided tours of the city, invited me to parties, and made me feel like their best friend and sister all in one.”

“I wanted to show the students that there was this whole other way of telling stories and using images and text together.”


What is the history behind the ubiquitous city mat for children?

I'm referring to this particular rug with roads that appears to have had enormous worldwide success and has been in countless childrens bedrooms over the last three or four (?) decades:

Is there anything known about it? Who designed it, what are its origins? How was it marketed and how did it manage to become so enormously successful? I wasn't able to find any information on it, which is why I've come here. Since I know it was around before 1997, this question should not be against the rules. I hope this topic isn't too pedestrian.

I've found information on its earlier incarnations. I don't know who invented the idea of the city mat, but there was an article in Ladies Home Journal in November 5, 1951 on how to make a felt play rug of a village for your children's Christmas present. The entire article has been reproduced by a blogger here:

complete with the photograph of the felt map. This was a do-it-yourself kit with the felt pieces and instructions sent to you in the mail.

The idea of the city map play rug also appears on Page 55 of the very popular book Children's Rooms and Play-yards, 1960, by the Lane Book Company. Only in this case, the rug kit is not purchased but entirely hand-made from felt.

A play rug makes this sort of "pretend" game all the more realistic. All the shapes on this rug were cut from colored felt, but you might use other materials such as burlap, calico, or oilcloth. The railroad tracks, the lake, and the roads can be sewn to the base piece with a sewing machine. Applique smaller pieces by hand. Bind the rug with cloth tape. When a number of children are playing on the rug, placing it on a low table will keep feet out of faces. To entertain a sick child, spread the rug on the bed — a modernized "Land of counterpane."

This entry included a photograph here, which the digital copy doesn't reproduce for copyright reasons. My university doesn't have a copy of this first edition, so I cannot check the photo itself.

BLAIR STAPP Child-sized town on a play rug

Child-sized town on a play rug includes houses, stores, a farm, plus areas for cars, planes, boats, and trains. When playtime is over, the rug can be folded up like a blanket and stored.

In search of a completely commercial already-manufactured product, I took a quick look through a number of Christmas toy catalogues "Wishbooks" between the 30s , 40s, and some of the 50s and found no similar concept. There were plenty of toys for setting up towns and farms with plastic, cardboard props and blocks, but no map rugs.

However, in FAO Schwarz Christmas 1959 Christmas catalogue, there's a play rug that comes with blocks that will look familiar.

Another toy was Playskool's Playskool Village, which I found an ad for in the 1967 FAO Schwarz Christmas Catalogue

The Playskool Village had a mat with roads and four square empty spaces on it, but came with blocks in the shapes of houses and buildings.

When the play rug with map began to be sold without blocks, just as the home crafters were making it, would be the next thing to research, but for now, I'm leaving this subject with a new respect for the history of toy creation in the 20th century.


Nézd meg a videót: Vasmadarak 2 - kamu orosz tank bemutatása


Hozzászólások:

  1. Angelino

    Senks. Interesting and generally useful blog for you

  2. Ardleigh

    I'm sorry, I can't help you with anything. Azt hiszem, megtalálja a megfelelő megoldást. Ne ess kétségbe.

  3. Yozshuzragore

    Instead of criticizing, write your options better.

  4. Alejandro

    Accidentally found this forum today and registered to participate in the discussion

  5. Balisarda

    Good site, but more information needs to be added



Írj egy üzenetet